Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а до Нигерија.
Схвати
Земља има пет пракси наведених у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Ифа систем прорицања | 2008 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством | Ифа систем прорицања, који се ослања на огромно мноштво текстова и математичких формула, практикују заједнице јоруба и афричка дијаспора Америке и Кариби. Реч Ифа означава мистичну фигуру Ифе или Орунмиле, коју су Јоруба сматрали божанством мудрости и интелектуалног развоја. За разлику од других облика прорицања у региону који користе медијуми, Ифа прорицање се не ослања на човекове пророчанске моћи. Заснован је на систему знакова које тумачи врач, свештеник Ифа или бабалаво, дословно „отац свештеника“. Ифа систем прорицања користи се кад год треба донети важну одлуку, појединачну или колективну. Књижевни корпус Ифа, назван оду, састоји се од 256 томова подељених у стихове назване есе, чији тачан број није познат, јер се непрестано повећава (има око 800 есе по оду). Свака од 256 оду има свој гатарски потпис, који одређује бабалаво користећи свете дланове и ланац гатања. Есе, који се сматрају најважнијим делом Ифа прорицања, свештеници певају поетским језиком. Они су израз историје јоруба, њиховог језика, веровања, космовизије и савремене друштвене бриге. Знање о Ифи сачувано је у заједницама јоруба и пренесено међу свештенике Ифе. |  |
| Усмено наслеђе Геледе | 2008 | * Усмене традиције и изрази * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Геледеом се бави Јоруба-наго заједница основана године Бенигни, до Нигерија и на Да иде. Више од једног века, ова церемонија имала је за циљ да ода почаст исконској мајци Ииа Нла и улози коју жене играју у друштвеној организацији и развоју јорубског друштва. Гелде се одржава сваке године након жетве, током важних догађаја и у случају суше или епидемије. Карактеришу га извајане маске, плесови и песме на јоруба језику који преносе историју и митове народа Јоруба-наго. Церемонија се обично одвија ноћу на јавном тргу, у близини куће у којој се плесачи припремају. Прво се појављују певачи и бубњар. Прати их оркестар, а прате их маскирани плесачи, обучени у величанствене костиме. Прелиминарни занатски посао је значајан, посебно у обликовању маски и изради костима. Церемонија обезбеђује пренос усменог наслеђа мешајући епску и лирску поезију, користећи иронију, исмевајући сатиричне маске. Често се користе животињске фигуре, попут змије, симбола моћи или птице, гласнице „мајки“. Заједница је организована у групе мушкараца и жена, на челу са вођом, односно вођом. То је једина позната компанија за маске коју такође воде жене. Иако се Геледе прилагодио данашњем патријархалнијем друштву, његово усмено наслеђе и плес сведоче о старом матријархалном поретку. Технички развој је порекло постепеног нестајања традиционалног знања, баш као што туризам доприноси да ова церемонија постане народни производ. Међутим, заједница Геледе је изузетно свесна вредности свог нематеријалног наслеђа, о чему сведоче интензивни припремни радови и прилив нових учесника. |  |
| Маска Ијеле | 2009 | * Извођење уметности * социјалне праксе * ритуали и свечани догађаји * знање и праксе које се тичу природе и универзума. | У многим заједницама широм државеАнамбра, на југоистоку Нигерије, прославе, погребне церемоније и друге посебне прилике током сушне сезоне за привлачење плодности и добрих жетви укључују маску Ијеле. Ова маска, висока око четири метра, толико је велика да стотинама мушкараца треба шест месеци да припреме костим и направе склониште у којем ће се чувати док не буде јавно пуштен у јавност. Ијеле је у свом центру подељен на два дела (горњи и доњи) великим питоном, направљен је од бамбусових стабљика састављених заједно да изгради костур који је затим прекривен тканином јарких боја и украшен фигурицама и приказима. Свих аспеката живота . Веома импозантна, маскирана фигура плеше на крају низа парада од којих он представља апотеозу, заштићена од шест „полицајаца“; носи огледало које му даје моћ да привуче и казни неправде. Они који носе Ијеле бирају се гласањем и закључавају на три месеца током којих се стављају на посебну дијету како би стекли снагу да носе маску. Маска игра неколико важних улога у заједници: духовно обележава свечане и свечане прилике; политички је то прилика да се потврди оданост поглавару или краљу; а у културном погледу то је популарна забава у којој млади дечаци и девојчице певају и плешу уз звуке музике Акунецхении. |  |
| 1 Међународни фестивал културе и риболова Аргунгу | 2016 | * знање и праксе које се тичу природе и универзума * знање везано за традиционално занатство * усмене традиције и изрази | Сваке године заједнице се окупљају на северозападу Нигерије да би учествовале на Међународном фестивалу културе и рибарстваАргунгу у близини реке Матан Фада. Четвородневни фестивал, одржан између краја фебруара и марта, укључује кабанци, серију водених такмичења која укључују ручни риболов, трке у кануима, хватање дивље патке и друге традиционалне праксе као што су локални облици рвања и бокса. Мушкарци и дечаци из заједнице учествују на такмичењима, док их жене бодре, певају и играју. Пре независности Нигерије, Међународни фестивал културе и риболова у Аргунгу доприноси осећају идентитета учесника и помаже у одржавању мира између заједнице Аргунгу и суседне заједнице Сокото, делећи културне праксе. Знања која су СаркиРува (одговоран за управљање санитарним стањем реке) и Хома (шеф рибара из Аргунгуа) пренели у породице које играју улогу традиционалног поглаварства о квалитету воде и риболовним ресурсима у великој мери имају допринео континуитету фестивала. Вештине коришћене за активности Фестивала преносе се на млађе генерације на формалан и неформалан начин. Образовање се пружа, на пример, као део учења, посебно за одређене технике риболова, или у оквиру породица путем посматрања. |  |
| Квагх-хир, позоришна представа | 2019 | Позоришна представа Квагх-хир композитна је уметничка форма која обухвата спектакл који истовремено визуелно привлачи и културно подиже. Квагх-хир своје порекло вуче из традиције прича о народима Тив, „квагх-алом“, праксе у којој су креативни приповедачи прича позивали породице да слушају приче, обично ноћу после ноћи, радним даном на фарми. Временом су креативни приповедачи прича почели да постављају ове приче, праксу која је створила данашњи облик и стање квагх-хир-а. То је друштвени спектакл који може забављати и предавати моралне лекције постављањем и тумачењем тренутне и прошле друштвене стварности. Као облик „тоталног позоришта“, квагх-хир интегрише уметност луткарства, маскенбала, поезије, музике, плеса и анимираног приповедања у изражавање стварности народа Тив. Свакодневне борбе, тежње, успеси и неуспеси изражени су у креативној инсценацији. Позориште квагх-хир је у власништву заједнице; знања и вештине се преносе учењем. Људи који показују интересовање за активности трупа се обучавају и подучавају све док не стекну одређени ниво мајсторства; затим су примљени у трупу. Представе се изводе редовно како би се осигурало да уметност и даље живи и да се млађа генерација може и даље поистовећивати са њом. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
Нигерија нема праксу наведену у Регистру најбољих заштитних пракси.
Листа хитних резервних копија
Нигерија нема праксу на Списку хитних заштитних мера.
