Аин Рис - ʿAin Rīs

'Аин Рис (такође Аин / Аин Реес, Арапски:عين ريس‎, Аин Рис) је заселак у египатски Лавабо ел-изеиз јужно од ел-Бахрииа. ИнАин Рис се сматра најлепшим селом Ел - Еиза.

позадини

Засеок је источно од магистралног пута до ел-Фарафра. У њему је 1980. живело око 150 становника у 35 салаша. На 150 феддана (63 хектара) земље расло је око 3.000 палми, 100 маслина и бројних стабала марелица. Вода се црпила са (најмање) три „римска“, тј. Старог, и шест приватних извора. 1982. године избушен је државни дубоки бунар због несташице воде.^[1]

Извештава се да је овде био краљ по имену Мунаф, његова земља Риасата Мунаф, Краљевина Мунаф, из чијег првог дела је изведено садашње име.^[2]

Око 1 километар северозападно од инАин Риса су најважнији споменици депресије Ел-изеиз, коптске цркве из 7./8. Века. Века, остају такозвана римска тврђава и насеље. Отприлике километар југозападно од засеока налази се археолошко налазиште Каср Масʿуда, палата.

Већ почетком 19. века налазишта Гиованни Баттиста Белзони (1778–1823)^[3], Фредериц Цаиллиауд (1787–1869)^[4] и Јохн Гарднер Вилкинсон (1797–1875)^[5] посећен и документован. Међутим, опсежнија студија потиче само из Ахмед Факхри (1905–1973), која је до данас остала најопсежнија, чак и ако данас постоје нова тумачења.

За многе је то истина црква као најважнији археолошки доказ, свакако и зато што у Западној пустињи поново нема тако добро очуване цркве. Факхри је рекао да је црква посвећена Светом Ђорђу. Такође се ослањао на запажања Белзонија и Цаиллиауда, који су идентификовали остатке коња, и на извештај Абу ел-Макарим у традицији Абу Салих Јерменин, који је почетком 13. века знао да исприча о долини Ел-Бахрииа, да постоји црква за Св. Георг је дао без назнаке где је. У долини постоји неколико цркава које су могле да добију име по светитељу.

Абу ел-Макарим је изјавио следеће:^[6]

„У оази ал-Бахнаса^[7] постоји црква која носи име Св. Георг је именован; и извештава се да је његово чисто тело у њој [цркви], али без главе.^[8] Поводом празника његовог мучеништва, тело је склоњено из светиње и над њим је постављена нова копрена; и у поворци су га носили кроз читав град са свећама, крстовима и химнама; а затим је враћен у цркву. Људи су се некада плашили да ће га Римљани украсти и однети у своју цркву; и тако је са великим опрезом однесен у планине и смештен у пећину која је била закрчена камењем и сакривена. Али поуздан човек који има приврженост св. Георг је био власник, видео га је у сну и рекао: „Зашто си закључао моје тело? Одведите ме са овог места. ’Тада владика и људи нису престали да траже док тело нису пронашли, изнели су га и вратили у цркву.

Ибн ал-Цхафир, гувернер оазе, дошао је овде у време калифата из ал-Хаафиз-а [1130–1149]; и посла неке људе да се старају о телу св. Георг је однео и одвео га у гувернерову кућу; а он [гувернер] је рекао: „Нећу га вратити хришћанима док ми не плате велику суму новца.“ Тако су му владика и најважнији људи међу хришћанима с времена на време доносили новац, али није га задовољио и није хтео да им врати тело. Тада је Бог током наредних дана послао облак и снажну олују, кишу, муње и јаку грмљавину, тако јаку као што никада није била посведочена у овој земљи; и они рекоше гувернеру: „Ова несрећа се вероватно догодила само зато што сте ви задржали ово тело.“ Тада је гувернер донео бискупу и дао му тело; и одмах је катастрофа престала. ...

Извештено је да удови његовог тела [Џорџа] нису одсечени од њега и да је пронађен потпуно без икаквих промена. У народу се обично извештава да се тело овог мученика налази у граду Лида, у Сирији. Међутим, неки кажу да је глава ту док је тело донето у своју земљу [Египат], јер су гувернер Египта и гувернер Сирије били два брата; и док су у Сирију нападали војници и пљачкаши, а гувернер те земље се плашио да би тело могло бити нането насиљу; и тако је труп без главе уведен у оазу, јер је био слободан од напада трупа и пљачкаша; а доказ томе је да су ходочасници који су ишли у Сирију да посете Лиду како би примили благослов од тела св. Георгије мученик је рекао да су видели главу без тела; и то се догодило за време Великог поста 890. праведних мученика [1174. не] “.

Части светитеља, можда с освртом на апостола Вартоломеја, коме легенде приписују ширење Јеванђеља у Египту и Јерменији, и миран суживот Копта и муслимана већ је споменуо арапско-шпански историчар у 11. веку ел-Бакри (1014-1094) адресе:^[9]

„Мухаммад ибн Саʿид ал-Азди…, који је дошао из града Сфак [у Тунису], посетио је оазу ел-Бахнаса. Пронашао је становништво у којем су били арапски муслимани и коптски хришћани. На једној од њихових гозби, видео је колица како лутају улицама града са ковчегом на коме се налазило тело човека по имену Ибн Карма, за кога су тврдили да је Исусов апостол. Правећи погребну поворку, веровали су да ће привући све врсте среће и стећи Божју наклоност. Кола су вукли волови. Места на којима су се ове животиње ненамерно изгубиле сматрале су се нечистима “.

Факхри је датирао цркву у ИВ - В век. Век. То не може бити тачно, јер се у цркви користи архитектонски детаљ који се користи тек од друге половине 7. века или почетка 8. века: Цхурус (Попречна сала испред олтарских просторија).^[10]

Рушевине манастира Рис пронађене су 500 метара јужно од цркве.

Преко пута улице налазе се масивни остаци зграде која се обично користи као римска тврђава Је виђено. Али ово никако није сигурно, посебно ако сте војни Користите конекторе. У суседном поравнање постојали су производни погони, на пример вина, која су служила за опскрбу римског становништва у долини.

Јужно од цркве, на подручју такозване римске тврђаве, Факхри је већ пронашао групу зграда са римским кућама. Једна од зграда, некако палатаописао је детаљније. Зграда од ћерпича била је дугачка око 23,5 метара, широка 18 метара и износила је до 1,5 метара. Вероватно је потекао из 2. века нове ере. Улаз на југ водио је у двориште са 15 колона. На истоку је било приватно подручје. Зидови су малтерисани, обезбеђени слојем штукатуре и делимично украшени геометријским узорцима. На подручју палате, факхри је пронашао цркву која је чак старија од Георгскирцхеа. Овде пронађени грчки натписи датирају у позновизантијски период (В / ВИ век).^[11]

У међувремену су куће поново све замућене. Ипак, неке структуре насеља поново су изложене око 2000. То је укључивало римску палату која је изграђена од цигле од ћерпича и малтерисана. На малтеру су насликане сцене лова и биљни украси. Такође се налазио дугачки низ колона са осликаним сценама.^[12] У близини палате још увек постоје велики базени који су се вероватно користили за производњу вина.

стигавши тамо

До села се може доћи магистралним путем 10 од Бавити до ел-Фарафраод ат 28.02828328.685818Филијала за Аин Рис1 28 ° 1 '42 "Н.28 ° 41 ′ 9 ″ ЈИ грана се према југу. После отприлике две трећине пута са улице можете видети такозвану римску тврђаву и такозвану Георгскирцхе.

мобилност

Пут до села инАин Рис је асфалтиран, али у самом селу постоје само мртве падине. Археолошким налазиштима се може приступити само пешице, али се налазе у близини пута до села.

Туристичке атракције

Знаменитости повезане са инАин Рис налазе се изван засеока. Тебе чува чувар. Препоручљиво је унапред посетити локална места код Службе за антиквитете у ел-Бавити гласати.

Северно од пута за инАин Рис вероватно је дем 28.0117628.698781 Св. Георгија освештана црква(28 ° 0 ′ 42 "Н.28 ° 41 ′ 56 "Ј)која датира из друге половине ВИИ или почетка ВИИИ века. Базилика дуга 19 и широка 8 метара изграђена је од цигле од ћерпича, омалтерисана блатом и окречена. Црква, ограђена високим зидом, има два улаза, један на јужној, а други на северној страни близу северозападног угла.

Црква се састоји од припрате (пуне ширине предворја) са степеништем у југозападном углу до галерије, тробродног наоса (заједничка просторија), Цхурус (Попречна сала испред олтарских просторија) и трособно светилиште. Бочни пролаз подељен је широким стубовима који су обрубљени полу-стубовима и широким луковима, а такође су повезани западним пролазом. У средини уских пролаза налази се апсида (конш). Галерије, које су вероватно биле намењене женама, налазе се изнад бочних пролаза. Зидови пролаза били су украшени утонули стубовима. Са бочних пролаза такође можете ући у Цхурус.

Олтарске просторије нису распоређене симетрично и у средини, јер је било друго степениште за галерију и кров на југоистоку. (Средња) капела је четвртаста. Из ове собе воде врата у јужну собу. 1819. године Цаиллиауд је у цркви пронашао приказе главе коња, грчких крстова и фрагмената текста црвеном бојом.

Око 2000. године на цркви је требало да се изгради нови кров од блатне опеке. Али ово се срушило, због чега данас тешко можете да посећујете цркву. Могуће је да црква из структурних разлога никада није имала зидани свод од цигле. Факхри је изјавио да је у његово време 1930-их и 1940-их горњи део горњег спрата већ био уништен. Више није било доказа о плафону бачве, као што су сљемењак или рушевине од опеке или носачи за плафон од дрвене греде.

Неколико метара источно од цркве постоји чесма.

Јужно од улице је тзв. 28.0073528.697292 римска тврђава(28 ° 0 ′ 27 ″ Н.28 ° 41 ′ 50 ″ в). Тврђава заузима површину од 670 квадратних метара и још је удаљена неколико метара. Зграда од ћерпича вероватно је била део производног погона за римске оружане снаге. Зграда је такође направљена од цигле од ћерпича и малтерисана. У зидовима се могу видети квадратне рупе, које су можда служиле као носачи дрвене греде или плафона дебла палме, односно зграда је била висока најмање две спрата.

Постоји један јужно од римске тврђаве поравнањекоја је у великој мери замућена. И даље се могу видети палача од блатне опеке и басени винарије. Постоје и сугестије да је ово могло бити купатило. Чињеница да су овде пронађени бројни поломљени комади бокала за вино и бројна семена грожђа говори у прилог фабрици вина. Сливови имају основу од пешчара, зидови су направљени од цигле од опеке и малтерисани гипсом у Паризу. Вино се производило у оазама у оазама ел-Цхарга, ед-Дацхла и ел-Бахрииа од Новог краљевства, али посебно током римског периода.^[13]

Каср Масʿуда (Арапски:قصر مسعودة‎, „Замак [срећника]“), Око 1 километар југозападно од села, означава древну кућу од цигле од блата. Четвртаст је са бочном дужином од око 18 метара и има 14 соба.

кухиња

Ресторани се могу наћи у ел-Бавити.

смештај

Смештај се обично бира у ел-Бавити.

путовања

Посета засеоку може се комбиновати са посетом засеоцима у ел-Хеизу или посетом засеоку Црна пустиња повезати.

књижевност

• Факхри, Ахмед: Оаза Бахриа, вол. ИИ. Каиро: Владина штампа, 1950, Стр 52-65 (енглески).
• Факхри, Ахмед: Египатске оазе. Том ИИ: Оазе Бахрииах и Фарафра. Каиро: Тхе Америцан Унив. у Каиру Пр., 1974, ИСБН 978-977-424-732-3 , Стр 112-124 (енглески).
• Хавасс, Захи: Долина златних мумија: најновије и највеће археолошко откриће наших дана. Берн; Минхен; Беч: шала, 2000, ИСБН 978-3-502-15300-9 , Стр 148-167.

Појединачни докази