 Капелице ʿАин ел-Муфтилла, гледају на југ | ||
| ʿАин ел-Муфтилла · عين المفتلا | ||
на Википодацима нема туристичких информација:  | ||
| ||
'Аин ел-Муфтилла (такође Аин ел-Муфтелла, Аин ел-Моуфтелла, Аин ел-Муфтели, Аин Умм Муфтели, Арапски:عين المفتلا, ИАин ал-Муфтилла) је археолошко налазиште северозападно од града ел-Бавити у долини ел-Бахрииа. Овде су остаци четири капеле, од којих две чине целину, из доба краља Амасис из 26. династије у староегипатском Касни период. Археолози и египтолози би углавном требало да буду заинтересовани за ово подручје светишта.
позадини
Она модерна Име ʿАин ел-Муфтилла заправо се односи на сада пресушени извор северно од гробнице Шеика ел-Бадавија, али се и данас користи као назив за археолошко налазиште западно од извора и гробницу. Неарапско име муфтилла, чије значење више није познато, можда потиче из римског доба. 350 метара јужно од инАин ел-Муфтилла, у Карат ет-Туб, био римски војни логор.
|
На врло малом простору налазе се четири капеле, које је саградио Дјед-цхонс-еф-ʿанцх, други Амунов пророк и каснији гувернер (градоначелник) оазе у време Амасиса, пети краљ 26. династије ( владавина 570-526 пре Христа. Цхр.), и друге грађевине са верском наменом. Користили су се до римског доба.
За разлику од свог претходника Априес Покушали Амасисда изграде пријатељске односе са Киреном у данашњој Либији и са другим грчким градовима-државама. Оаза смешта у ел-Бахрииа постигла је значајан успон и обновљени процват током овог времена.
Све капеле су биле испод Дјед-цхонс-еф-анцх, али није истовремено изграђен. То се види из натписа. Прва капела - првобитна нумерација била је редоследом којим је откривена - је најстарија, али у њој се само успут спомиње његов брат Шебенчонс као управник оазе, Дјед-цхонс-еф-анцх. У четвртој капели Дјед-цхонс-еф-анцх се води као други пророк и гувернер. Друга капела саграђена је на врхунцу своје моћи као гувернера: он је гувернер и свештеник неколико богова. Натписи у трећој капели недовољни су за прецизнију класификацију.
Првобитно су само ове зграде биле познате из Дјед-цхонс-еф-анцх-а, у коме је такође именовао своју породицу: отац се звао Педиси (Пади-Исет), мајка Нʿас. Његов гроб и гроб његове супруге, која се такође звала Нʿас, су тек 1999. године Карат есцх-Схеикх Суби нашао.
Место је основао немачки ботаничар 1876. године Паул Асцхерсон (1834–1913) откривени и забележени на мапи.[3] Почетком 1900 Георг Стеиндорфф (1861–1951) излажу зид прве капеле.[4] 1938–1939 и 2003–2007 археолошка налазишта су постала интензивнија Ахмед Факхри (1905–1973) и Францоисе Лабрикуе из Института Францаис д’Арцхеологие Ориентале.
У оквиру најновијих истраживања на почетку 21. века, забележене су додатне зграде. Укупно их има око 20. Цео комплекс је вероватно углавном посвећен божици плодности мачке у облику Бастет, њеном сину, богу лава Мих Мису (Махес) и Озирису. Међу зградама су родна кућа (Маммиси) и златна кућа Озириса, у којима се славило васкрсење бога.[5] Такође је препознато да капеле 1 и 3, претходно описане одвојено, чине целину.
стигавши тамо
Постоје две главне опције. Или идете бициклом или аутомобилом који долазе из ел-Бавити-а у правцу запада асфалтним путем Сива или. ИнАин ет-Тибнииа. Одмах даље 1 Излаз из ел-Бавити(28 ° 21 ′ 0 ″ Н.28 ° 50 ′ 45 ″ ЈИ) скрените на север на асфалтни пут. После скоро 700 метара доћи ћете до археолошког налазишта. Отприлике на пола пута налази се тврђава на источној страни Карат ет-Туб.
Друга стаза иде северно паралелно са горе поменутим путем, али понекад се може проћи само теренским возилом. Али то је атрактивније и може се пешке или бициклом. Шетате северно од гробља Карат Каср Салим иде на запад. Долазите у подручје са шумарцима палми и пролазите поред Ел Каср-а на југу. На малом 2 место са школом која се одваја десно (ово је запад). Мало касније пут се рачва, остајете десно.
мобилност
Подручје археолошког налазишта може се истражити само пешке. Подземље је песковито. Неке стазе су покривене дрвеним плочама.
Туристичке атракције
Не заборавите да карту купите у „музеју“ у ел-Бавитију. Нема продаје на локацији!
Тхе 3 Улаз(28 ° 21 '26 "Н.28 ° 50 ′ 50 ″ в) налазиште је на истоку.
Прва и друга капела грађене су од блокова кречњака, трећа од блокова пешчара. У случају четврте капеле, само су враташца изграђена од блокова пешчара, зидови капеле су од глинене опеке осушене на ваздуху. Зидови капела сачувани су до висине од око 2 метра. Недостају оригинални кровови. Данас су капеле поново опремљене дрвеним кровом како би их заштитиле од песка.
Приказ у свим капелама био је у удубљеном рељефу, који је првобитно био насликан. Опсежни остаци боје могу се наћи у првој капели.
Првобитно нумерисање капела темељило се на њиховом открићу. Улаз у другу капелу удаљен је око 8 метара јужно од четврте капеле. Трећа и прва капела удаљене су око 13 метара западно, прва јужно од треће капеле. Ближа истраживања на почетку 21. века показала су да су капеле 1 и 3 једно јединство облик.
Четврта капела Амасиса
Ат 1 четврта капела(28 ° 21 '26 "Н.28 ° 50 ′ 47 "Е) Већина их безбрижно пролази, налази се на левој страни дрвеног шеталишта, отприлике на пола пута до треће капеле. Четврта капела састоји се само од стубова на вратима две капије удаљене око 6 метара, зидови, који су раније били направљени од цигле од опеке, само су делимично присутни. Улаз је био на западу.
Оригиналне представе у четири регистра (сликовне траке) - од којих би се три могле направити 1939. године - у којима краљ Амасис и Дјед-цхонс-еф-анцх обожавају богове попут Кхнума, Тота и Хоруса, тешко да се могу разазнати.
Друга је око 10 метара јужно од четврте капеле.
Друга капела Амасије
Тхе 2 друга капела(28 ° 21 '26 "Н.28 ° 50 ′ 47 "Е) посвећен је богу Озирису. Изнутра је дугачак 6,8 метара, широк 2,8 метара, споља 8,8 × 5 метара и висок је до 2,10 метара. Улаз у капелу је на југу. На унутрашњим зидовима првобитно су била два регистра на левој и три регистара на десној и задњој страни, али само је доњи у потпуности сачуван. Од горњег, некада средњег регистра десног зида, остао је само доњи део, на коме је тешко разазнати приказе.
На оне широке Пошта улаза првобитно су четири регистра била причвршћена један изнад другог, два доња регистра су и даље сачувана. У свим сценама, краљ Амасис жртвује, лево изнад горе непознатом мушком богу и доле богу Хорусу, сину Изисе. На десном стубу, Амасис жртвује простор богињи лавовске главе Бастет, а доле Тхотху. На фасади с десне стране налазе се још две сцене: у горњој, краљ Амасис нуди хлеб Хорус-Тхотху, а у доњој Дјед-цхонс-еф-анцх обожава седи Озириса из ТА-вбецхета. У натпису од осам колона помињу се породична историја и наслови Дјед-цхонс-еф-анцх.
У холу почињемо на лева страна. Обе стране капеле се значајно разликују: на левој страни сцена обожавања од стране оснивача капеле, а на десној, референце на Озирисов мит, које су настављене на задњем зиду. На левом улазном зиду је вероватно приказана Нʿас, супруга Дјед-цхонс-еф-анцх-а. Одговарајући натпис је нажалост изгубљен. Непосредно испред ње је Дјед-цхонс-еф-анцх на левом зиду, који заузврат прати краља Амасиса. Амасис жртвује пред пет мерила и шест божанстава, три су мушка, три женска. Први бог је можда Цхонс. Нажалост, врхови богова и припадајући натписи недостају, тако да морају остати непознати.
Ат десни улазни зид приказан је пушење тамјана Дјед-цхонс-еф-анцх. Поред његових наслова, натпис у седам колона даје и име и наслов његове мајке. Изнад ње су бог и богиња који стоје испред жртвеног стола на десном зиду.
Горњи, изворно средњи регистар сачуван је само делимично. На њему је приказан већ поменути жртвени сто с десна на лево, а за њим следи и итифални[6] Бог, вероватно Озирис, као знак плодности или поновног рађања, иза тога исти Бог два пута, прво у кутији, а затим са крилима. Лево је стандард бога и богиње која седи. Даље лево налази се кутија, богиња која седи, особа која клечи, бог који гледа на мерила истине и још два мерила.
У доњем регистру налази се неколико сцена (с десна на лево): Прво видите свештеника Иунмутефа како вуче саонице са Озирисовим балдахином. Након тога следи пет сталних и један лажљиви стандард, наиме Тхотх, Цхонс, Упуаут (Вепвавет), Амун, Хорус и Нефертум, младалачки бог цвета лотоса. Иза ње су наос на чамцу - амблем Ба-неб-дједет, ован Мендес - и Анубис у светилишту. У наставку се види Озирис на каучу у присуству Изисе у подножју и Нефтиде на глави, као и заваљени Озирис са рукама прекриженим на грудима у присуству Изисе.
Ат Задњи зид још увек постоје два некад три регистра, од којих је доњи много боље очуван. У левом делу доњег регистра приказан је свештеник Јунмутеф, а затим Анубис, Изида и Нефтида. Њих четворо приносе жртву богу Озирису, који је данас уништен. На десној страни можете видети Озириса како лежи на лежаљци, на левој змији, а с десне богиње нилског коња Апет (Таверет). Лоше сачувани регистар горе приказује покојника или васкрслог Озириса у присуству неколико богова.
Трећа капела Амасис
На крају шетнице налази се тзв. 3 трећа капела(28 ° 21 '26 "Н.28 ° 50 ′ 46 ″ ЈИ). Дуго је у литератури описивана као независна једнособна капела. Сада се претпоставља да ова капела, две наредне попречне хале и суседна такозвана прва капела чине целину.
Капела углавном садржи приказе бога Беса, који је обично челно приказан као патуљак. Бес је углавном заштитнички бог који штити труднице, жене које су недавно родиле и новорођене бебе, нпр. Младог фараона и покојнике, али такође и бог музике, плеса и пожуде.
Хала у коју уђете на северу широка је око девет метара, а изнутра је дугачка 6,5 метара, широка 12,5 метара и споља десет метара и дугачка до 1,4 метра. И фасада и улаз нису украшени.
У капели Лево Поред улазних врата можете видети два метра велике фигуре бога Беса. На следећим Источни зид постоје две сцене: на левој страни можете видети мушку фигуру, краља или гувернера, како се клања Бесу. Даље с десне стране, краљ Амасис, праћен Дјед-цхонс-еф-анцхом, моли се испред два бога са жртвеном структуром између.
Ат Задњи зид, лево од излаза, могу се разабрати два регистра: у горњем се налази богиња, бог Нефертум и Бес, испод прстенова имена шест од народа „девет лукова“, непријатеља Египта. У нашем случају, здесна налево, то су Ханебу (медитерански народи), Сцхутиу, Техену (Либијци), Сецхетиу-м, Иуниу-Сетет и Педјетиу-Сетет. На прстеновима са везаним краковима и даље постоје појединачни остаци боје.
Изјаве на западни зидови су у лошем стању. На западном улазном зиду некада је било седам жена, богиња или музичарки, испред бога Беса. Следећи бочни зид је потпуно уништен. На задњем задњем зиду су стопала краља који обожавају три божанства. Следи још једна велика репрезентација Бес-а. Десно Довратник постоје остаци сцена две мушке фигуре које стоје једна насупрот друге, можда краљева пред божанством или две божанства.
На истоку, лево, Откривање врата на излазним вратима су приказани остаци сцене жртвовања краља пред три божанства, од којих је једно женско. Следе две попречне хале, друга са полу-стубовима на северним улазним зидовима. Друга попречна сала сада води директно до такозване прве капеле.
Прва капела Амасиса
Такозвани 4 прва капела(28 ° 21 '25 "Н.28 ° 50 ′ 47 "Е) посвећен је краљу Амасију, који се овде може видети у разним сценама богослужења. Ова капела има боје које су и даље прилично добро очуване на удубљеном рељефу.
Капела се састоји од две сале једна иза друге, а споља је дуга 16,8 метара, а преко свега 8,1 метара, односно 5,8 метара без источне бочне коморе, унутар 16,3 метра, широка 4,5 метра и још увек је висока 2,10 метара. Одмах иза улаза с леве стране је приступ малој бочној комори без икаквих натписа.
Довратник на фасада ова капела је украшена, иако лоше очувана. На левом спољном ступу је краљ Амасис, који жртвује рату и богу плодности Херисцхеф-а (Харсафхес), а на десном, док жртвује Хорусу са соколовом главом.
У унутрашњости капеле је у суштини сачуван само доњи регистар, од горњег регистра има само неколико остатака. Капела је првобитно била висока око 4 метра. Горњи део могао би се реконструисати из налаза у рушевинама. Капела је имала куполасти плафон са геометријским узорцима. цхекер-Фризе, ово је мотив чвора који симболизује чворове на простиркама од трске од којих су рани храмови.
Ат лево Улазни зид прва сала је бог лава Михос (Махес). На левом бочном зиду следи Хорус са соколовом главом. У тексту са последњим богом помиње се гувернер оазе Схебенцхонс, брат Дјед-цхонс-еф-анцх-а. Иза врата бочне одаје можете видети краља Амасиса како нуди вино испред трпезе и десет божанстава: Амун-Хорус, Мут, Цхонс, Хатхор, Сематауи-дас-Кинд („Ко уједињује две државе“), Цхонс -Тхот, Нехемʿават („господарица града“, супруга Тота), Маат, Монтх-Ре и Буто (Удјат).
На јел тако На улазном зиду су приказани већ поменути шебенхони у приносу тамјана, док прати краља Амасиса круном Атеф. На десном зиду Амасис, испред себе жртвени сто, нуди принос белог хлеба тринаест богова: Михос, богиња плодности Бастет - мајка Михо -, Амун, храброст, Цхонс-тхе-дете, Херисцхеф, Хатхор, Тхот , Нехемʿават, Амун, храброст, Анубис и Исис. Стубови у другој дворани дизајнирани су на исти начин: с десне стране краљ се моли доњом египатском круном испред Бастета, с леве горњом египатском круном испред Изиде. Иза обе сцене у углу је подигнута глава усправне змије. Открића врата нису украшена.
На унутрашњем посту друга сала богиња се може видети испред бога, она десно показује храброст пред Амуном. Божанства с друге, с леве стране, не могу се идентификовати. Ат леви зид У другој дворани поново краљ Амасис, иза њега вероватно Монтх-Ре и Маат, испред њега жртвени сто, жртвује осам божанстава: Махес, Бастет, Херисцхеф, Хатхор, Сематауи-дас-Кинд, Непхтхис, Сопду, бог источна пустиња и Сопдет, богиња Нила. Тхе супротни зид је слично: краљ Амасис нуди хлеб осам богова: Озирису из ТА-вбецхета, Исису, Непхтхису, Хорсаисису (Хорусу), Сесцхату, Тхотху, Нехемʿавату и Ха, богу западне пустиње.
Ат Задњи зид приказани су на левом Хорусу пре Амуна и Мут-а и на десном Херисцхефу пре Месеца и Маата. Текстуална колона између две сцене долази од Дјед-цхонс-еф-анцх-а, сина Петесис-а, брата Схебенцхонс-а и другог пророка Амуна.
Гробница шеика ел-Бадавија
Око 350 метара источно и изван подручја ископавања је насељено подручје од цигле од цигле 5 Куполска гробница Шеика ел-Бадавија(28 ° 21 ′ 21 ″ Н.28 ° 51 ′ 0 ″ ЈИ), Арапски:مقام الشيخ البدوي, Макам ал-Схеикх ал-Бадави. Умотан у велику крпу, садржи кенотаф почасног човека сахрањеног у земљи, који је, како му и само име каже, био бедуин или је потицао од бедуина.
кухиња
Ресторани се могу наћи у ел-Бавити или ИнАин ет-Тибнииа. На путу за инАин ет-Тибнииа налази се камп Ахмед Сафари, где такође можете да се зауставите.
смештај
Смештај се обично бира у ел-Бавити или ИнАин ет-Тибнииа.
путовања
Купљеном улазницом можете посетити неколико локација у радијусу од ел-Бавити посету, коју бисте наравно требали посетити, јер карта важи само један дан. То су "музеј" у ел-Бавити, гробље Карат Каср Салим, Карат Хилва и Александров храм ИнАин ет-Тибнииа. Најудобнији излет је теренским возилом или бициклом. Али можете и ходати. У сваком случају имате растојање од скоро 20 километара.
књижевност
- : Оаза Бахриа, вол. И.. Каиро: Владина штампа, 1942, Стр. 150-171, слике 116-121, панели КСЛИИ-ЛКСИИ. Неки налази из прве капеле описани су у свесци 2, 1950, стр. 21-24.
- : Каталог дивин де ‘Аин ел-Моуфтелла: јеук де мироир аутоур де“ целуи куи ест данс це темпле ”. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), књ.104 (2004), Стр 327-357.
- : Лес цхапеллес саитес де Таоубекхет а Аин ел-Моуфтелла, данс л’оасис де Бахарииа: издање, завођење и коментари. Ле Цаире: Институт францаис д’арцхеологие ориентале, 2018, Бахарииа; 2.
веб линкови
- Бахарииа, Информације о ископима из Института Францаис д’Арцхеологие Ориентале
Појединачни докази
- ↑Факхри, Ахмед: Оаза Бахриа, вол. И., Стр 158, 160.
- ↑Лична комуникација од 24. новембра 2017.
- ↑: Коментари на мапи мог путовања у Малу оазу у Либијској пустињи. У:Часопис Друштва за географију у Берлину, Вол.20 (1885), Стр 110–160, карта на табли ИИ. На стр. 136 Асцхерсон помиње „Остаци зида храма у близини северозападног врха палмине шуме Кацр-Бауити“, у одељку мапе „Околина Бауити-а“ пронашао је „Рушевине египатског храма“ око 1 км северозападно од гробнице шеика ел-Бадавија.
- ↑: Кроз либијску пустињу до Амонсоазе. Биелефелд [ет ал.]: Велхаген & Класинг, 1904, Земља и људи: монографије о географији; 19, Стр. 148, слика 101 на стр. 135.
- ↑: Аин ел Моуфтелла: Осирис у дворцу Ор (Мисија ИФАО на Бахарији, 2002-2004). У:Гоион, Јеан-Цлауде и др. (Ур.): Зборник радова Деветог међународног конгреса египтолога: Гренобле, 6-12. Септембра 2004; Вол.2. Леувен [и други]: Пеетерс, 2007, Ориенталиа Лованиенсиа аналецта; 150, Стр. 1061-1070.
- ↑Са усправним пенисом.
