Ацхмим - Achmīm

Музеј на отвореном у Ацхмиму
Ацхмим · ‏اخميم‎
Панополис · Πανωπολις
ГуверноратСохаг
Становници
101.509 (2006)
висина
85 м
на Википодацима нема туристичких информација: Touristeninfo nachtragen
локација
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Ацхмим

Ахмим, Енглески језик: Акхмим, Арапски:اخميم‎, Ацхмим, Грчки: Панополис, је град у египатскиГуверноратСохаг на десној обали Нила насупрот граду Сохаг. Данас у граду живи око 102.000 људи, који је вероватно непрекидно насељаван још од праисторије.[1]

позадини

локација

Ацхмим је унутра средњоегипатски Гувернорат Сохаг, око 200 километара северно од Лукор, 190 километара јужно од Асиут и око 6 километара источно од Сохаг. У дужини од око десет километара, Нил тече од истока ка западу у области Ацхмим. Град је на десној, северној обали.

историја

Насеље које је у староегипатско времеИпу (Апу, Јпв) и од 19. династије Цхент-Мин (Мнт Мнв) је био назван, постоји од праисторије и био је један од најважнијих градова у Египту током читавог фараонског периода. Такође је био главни град 9. горњоегипатског Гауса, Мингау. На несрећу, данас су уништена бројна сведочанства, а модерни град има прекограђене храмове. Најважнији докази су гробља ван града, која су углавном користили гувернери и високи званичници између 4. и 12. династије, у Новом Краљевству и у грчко-римско доба. Гробнице из праисторије или раног династичког доба још нису познате. Значај града доказују бројни налази попут стела, статуа, жртвених плоча, ковчега, папируса и текстила, који се данас налазе у разним музејима широм света и покривају читав период између Старог краљевства и коптског периода, чак и ако докази из Средњег краљевства постојали су само у мањој мери.[2]

До сада је познато само неколико остатака храмова, али они су били међу највећима у Египту. Велики његови делови су несумњиво испод града или су злоупотребљени као каменолом. Међу градитељима су били Тутмозис ИИИ, Рамзес ИИ, Птоломеј КСИВ, Домицијан и Трајан. Међу поштованим божанствима су локална богиња Иин-инс-Мехит, која се касније стопила са Исисом, тројством богова Мин са својим лавовојим сапутником Репитом (Трипхис, што значи „племенита жена“) и њеним дететом Керендја-па-цхеред ( „Колантхес-дас-Кинд”), али и Хароерис из Летополиса и Исис. Бога Мин Грци су касније изједначили са пастирским богом Паном. Гробља са мумифицираним ровцима и грабљивицама такође сведоче о култу Мин и Хароерис цон Летополис.[3] На данашњем месту ес-Саламуни налази се и стенски храм Еје (такозвани „Пан гротто“).

Мин свештеник и глава коња Јуја и његова супруга Туја, који су били родитељи главне супруге Аменхотепа ИИИ, Теје, били су међу најважнијим личностима града у фараонско доба. Из овог града потиче и генерал, а касније фараон Еје.

Град се састојао од Грчко време отишао и постао Цхеммис (Χεμμις, Χεμμω) или Панополис (Πανωπολις, „Град Пан“) позван. Описи града познати су од историчара Херодота, који је, између осталог, извештавао о играма у част бога Мин и описао Персејев храм.[4] Страбоно ткање платна и клесарску уметност назива гранама привреде у то време. Најзначајнији синови овог града из тог времена био је грчки алхемичар Зосим из Панополиса (око 250–310. н. е.), чије је главно дело о алхемији обухватало 28 томова, и епски песник који је живео у В веку Ноннос Панополиса.

Страница из фрагмента Петровог јеванђеља

Чак и у коптско доба, када су град Цхемин или Сцхемин (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ), град је и даље био од великог значаја, што се може видети и у манастирима у његовој близини. Град је у византијско време био и главни град провинције Тхебаис египатске епархије.

Из арапско-исламског периода такође су доступна бројна сведочења разних историчара. Пронашли су храмовне комплексе још увек у стању које их је указивало на важне комплексе фараонске ере. У 16. веку је арапски географ одредио Лав Африкан (око 1490. до после 1550.) град као један од најстаријих у Египту, град сина Ицхмима Мизраимс (ген 10,6 ЕУ) Изграђен.[5] Такође Рицхард Поцоцке (1704–1765) пронашли су три храма.[6]

У наредном периоду остатке града користили су француски Наполеон и немачка експедиција Лепсиус[7] описано. 1884. године Масперо је пронашао велику некрополу на североистоку града ел-Хавависх, из које је дао да хиљаде мумија доведе у Каиро.

1886/1867. Успео је француски тим истраживача Урбаин Боуриант (1849–1903) откриће такозваног Ацхмим Цодек-а (Папирус Цаиренсис 10.759) у хришћанском гробу у околини града. Законик који се држао на грчком садржао је делове Откривење Петрово, од Енохова књига, мучеништво Јулијан из Тарза и дес апокрифниПетрово јеванђеље са Исусовом причом о страсти и васкрсењу.[8] Швајцарски археолог и колекционар пронашао га је 1891. године Роберт Форрер (1866–1947) бројни касноантички, хришћански и раноисламски фрагменти текстила на локалним гробљима, који су се нашли у бројним музејима.[9]

За 1891. годину дато је 10.000 становника, укључујући 1.000 Копта.[10] 1928. године овде је живело око 23 800 људи, укључујући 6 600 Копта.[11] У 20. веку је у граду изграђено неколико ткаоница, настављајући фараонско-коптску традицију.

Током грађевинских радова на школи, колосална статуа Мерит-Амун, ћерке и супруге Рамзесове ИИ, откривена је 1981. године. Гробље у ел-Хавависх датирани су крајем 20. века Аустралијски центар за египтологију истражен под управом Нагуиба Канаватија. Пронашли су 884 стенске гробнице, од којих је 60 било украшено.

стигавши тамо

Мапа града Ацхмима

О Сохаг

Ацхмим се препушта Сохаг Долазак таксијем. Сохаг има железничку станицу и међународни аеродром удаљен 25 километара.

Из Луксора или Кине

Кина је са аутобусима или услужним таксијем из Лукор дохватљив из. Северно од аутобуске станице Кина постоји такси станица одакле се заједничким таксијем може путовати до Сохага. Ови таксији иду до Сохага преко Ацхмима. Ако желите да посетите оба града, требало би да почнете са Акхмим због недостатка времена. Повратно путовање мора бити обављено од такси станице у Сохаг-у.

мобилност

Град се може истражити пешке или таксијем.

Туристичке атракције

Овде су само знаменитости у самом граду.Атракције изван града попут гробља у ел-Хавависх и манастири на ел-Каутхар описани су у одвојеним чланцима.

Споменици из фараонских времена

Традиција и проналажење историје

Статуа Рамзеса ’ИИ испред музеја

Мин храм је још увек био видљив у исламско доба. Град Ацхмим и главни храм посвећен Мин описало је неколико арапских историчара и географа, међу њима ел-Идриси (око 1100–1166), Ибн Губеир (1145–1217), Иакут ер-Руми (1179-1229), ед-Димасхки (1256-1327), Ибн Баттттта (1304-1377), Ибн Дукмак (1349-1407) и ел-Макризи (1364-1442). Храм је уништен око 1350. године, вероватно да би се добио грађевински материјал за џамије. Ибн Баттута је вероватно последњи пронашао овај храм још увек на пола пута нетакнут. Најопсежнији опис, међутим, потиче од Ибн Губеира.[12]

Храм је саграђен од кречњачких блокова и, према Ибн Губеир-у, имао је 220 лаката дужине и 160 лаката ширине. Није познато на коју меру лаката је мислио, тако да је храм могао бити дугачак између 118 и 146 метара. Требао би бити велик барем као храм Едфу био. Као што Кухлманн објашњава (оп. Цит. Стр. 14-49), изјаве арапских историчара противрече, тако да остаје само мало поузданих података. Храм је вероватно имао само један пилон и једно двориште. Кућа храма састојала се од четири или шест пролаза и имала је тријем с предње стране, можда пронаос, предворје испред себе. 40 стубаца које спомиње Ибн Губеир је вероватно претјерано. До следеће собе се долазило степеницама. Кров је био у истој висини без степеница.

Октобра 1981. случајна открића током ископавања исламског института на Карм еТ-Таур-у, „Врт бика“, значила су да се може стећи први утисак о храмском комплексу. Налази показују да је храм постојао најмање од 18. династије, да је поново изграђен или обновљен у Рамессидиц периоду (19. династија) и користио се све до грчко-римског периода, све до времена цара Трајана. Подручје, које се налази на 5 до 6 метара испод нивоа улице, истражено је између 1981. и 1990. године у режији Иахиа ел-Масри. Најважнији налази су монументални кип Мерит-Амуна и пилонска капија.

Даља открића су направљена када је нова пошта требало да буде изграђена око 90 метара источно-североисточно 1991. године. У земљи су пронађени остаци монументалне статуе Рамзеса ИИ, заветних стела и статуа храма Мин. То је јасно показало да се већи део комплекса налази испод модерног муслиманског гробља. Већ 2002. године тадашњи египатски председник Хосни Мубарак издао је указ о пресељењу гробља, вероватно на подручје ел-Каутхар, и заузврат обећао 50 милиона египатских фунти. Пресељење би заправо требало да буде завршено 2005. године. Али до данас се ништа није догодило.

По завршетку истраживачких и рестаураторских радова, ово место је отворено за јавност као музеј на отвореном 1. октобра 1995.

Споменици у музеју на отвореном

Место ископавања отворено је свакодневно од 9 до 17 сати. Цена пријема је ЛЕ 40 и ЛЕ 20 за студенте (од 11/2019).

Портрет краљице Мерит-Амун у њеном гробу КВ 68 им Долина краљица
Музеј на отвореном у Ацхмиму
Статуа заслуга Амуна

Најважнији споменик је 1 Монументална статуа Мерит-Амуна(26 ° 33 '56 "Н.31 ° 44 ′ 46 ″ ЈИ), Меритамун, Мрјт-Јмн, Свећеница Мин и четврта ћерка и каснија супруга Рамзеса ИИ. Мајка јој је била Нефертари, чије је треће дете и најстарија ћерка. Након мајчине смрти, заузела је положај велике краљевске супруге Рамзеса ИИ. Мерит-Амун је сахрањена у гробу КВ 68 у долини краљица. Поред локалних монументалних статута, Мерит-Амун је између осталих и на списку принцеза у Великом храму Абу Симбел, њеног представљања поред мајке у Малом храму Абу Симбела и њене 75 центиметара високе бисте из Рамессеума, такозване „Беле краљице“ (данас у Египатски музеј, Инв. Бр. ЦГ 600, ЈЕ 31413) познат.

Као и у стара времена, статуа је стајала на десној страни улазног пилона у Мин храм. На другој страни је била статуа њеног супруга Рамзеса ИИ, али је изгубљена. Постављање статуе на тако истакнуту личност морало је бити посебна част за Мерит-Амун. За њену мајку Нефертари то не постоји.

Кип кречњака висок 11 метара (бројке варирају између 10,5 и 11,5 метара) пронађен је поломљен на два дела. Доњи део статуе је због тога реконструисан. Оригинална стопала су десно од статуе. Краљица је одевена у припијену хаљину у гужве и широку огрлицу. У левој руци држи бич. Носи перику. Уши су вам изложене и украшене великим минђушама. На глави носи капуљачу од лешинара са урејским венцем, који чини основу за двоструко перо.

На задњем стубу је натпис у две колоне који је идентификује као Мерит-Амун (после ел-Масри):

„... чије је чело лепо и на њему се налазе Уреји, љубавник њеног господара, пуковник [у харену Амона] -Ре, [свирач систрума] храброст, играч Хатхора, певач Атума, краљева ћерка [коју воли ?] ... [Мер] ит- [А] мун. "
„Лепо лице, лепо у палати, вољена од Господара две земље, она која је уз свог господара попут Сотхис са Орионом, проналази задовољство у ономе што се говори када отвори уста Господу да смири две земље, краљева ћерка у палати [?] господара многих фестивала [?] ... "

Багер, ел-Масри, чврсто верује да је статуа првобитно направљена за Мерит-Амун. Ово је, међутим, контроверзно и постоје веродостојни докази да је ранија статуа из 18. династије поново коришћена, тј. Узурпирана. Као и Габалла Али Габалла,[13] да се детаљи о дизајну, попут црта лица и бадемастих очију, у овом облику могу наћи само у периоду пре и после Марне (крај 18. династије), али не и у периоду Рамессида. Постоје примери статуа богиње Мут из 18. династије, као и Теје, супруге Аменхотепа ИИИ, која и сама потиче из Ацхмима. Захи Хавасс каже да ова статуа приказује Анкхесенамун, супругу Тутанкамона.[14] Коначно појашњење није могуће. Када је статуа направљена, на њој није било натписа. Тренутни натпис је први и не замењује ранији.

Иза тога стоји то Кречњачка капија храма Минто је сигурно било део пилона. Сам пилон је вероватно био направљен само од цигле и више није сачуван. Сачувани су само доњи камени слојеви капије. Унутрашњи зидови капије вероватно су били украшени само у римско доба. На левој страни налази се опширан натпис. Десно откриће, између осталог, приказује поворку богова у два регистра (траке са сликама).

Постоји једна лево иза капије Сједећа статуа краља Ејеа направљен од калцита, који је према натпису на задњим стубовима узурпирао и Рамзес ИИ. Статуа, пронађена у неколико фрагмената, успела је да се склопи готово у потпуности. Улази приказани краљ Немес-Марама и покривач. Као што је Цхристиан Лебланц истакао, овај кип је такође очигледно савремено дело касне 18. династије. Између осталог, подсећа на статуу Тутанкамона у Торинском музеју (Збирка Дроветти, бр. 768), тако да овде долази у питање владар из овог периода попут Ејеа.[15]

Некада је био пандан насупрот ове статуе. Даље на истоку су остаци зграда од ћерпича.

Западно испред статуе Мерит-Амуна били су више налаза Изложено на овом месту ископавања, укључујући још један фрагмент статуе Рамзеса ИИ. Ту такође спада и женска фигура без главе од калцита из римског доба, која можда представља слику Изисе. Базалтна статуа свештеника Нацхтмина такође је без главе. На простору југозападног зида постоји бунар. Остали експонати су разни архитектонски фрагменти храма.

Још једно подручје ископавања налази се између музеја Феилицхтмусеум и управне зграде инспектора на југу. Темељи овде сугеришу остатке цркве.

Монументална статуа Рамзеса ИИ

Џамија принца Мухамеда
Улаз у џамију принца Мухамеда

На супротној страни улице, око 90 метара источно-североисточно од музејског подручја, остаци зграде пронађени су 1991. године током грађевинских радова око 6 метара испод данашњег нивоа улице 2 Колосална статуа седишта Рамзеса ИИ.(26 ° 33 '57 "Н.31 ° 44 ′ 49 ″ ЈИ) од кречњака, од којих су сачувани доњи део тела и ноге. Поред доњег дела статуе, пронађен је и велики фрагмент главе. Процењује се да је статуа некада била висока 13 метара и тешка 13 тона. Статуа је ограђена зидом. Ипак, можете бацити поглед на статуу. Статуа је окренута према улици, што значи да је придружени храм иза статуе у пределу гробља. Иза статуе може бити још један пилон.

Статуа и данас достиже висину од 6,4 метра. Иза ногу Рамзесовог ИИ налазе се његова ћерка Мерит-Неитх на левој (левој нози) и његова ћерка Бинт-Анат на десној. Обе ћерке су високе око 2,6 метра и носе припијене хаље и круну са сунчаним диском и двоструким пером на глави. Уз Мерит-Амун стоји натпис „Кћи краља, његова вољена, велика краљева жена, Меритамун, нека остане млада.“ Нека живи. “

На дну статуе налазе се два реда натписа са обе стране са насловом Рамзеса ИИ и испод симбола 13 потчињених народа: Тјехену (Либијци), Иуну (Нубијци), Ментиу (Азијати), Хеттхитес, Кеднеи, Гурсес (Нубијци), Иркерек (Нубија или Пунт), Кадесцх, Схасу (Бедуини), Тиварак (Нубијци), Кери (Нубијци), Либу (Либијци) и вероватно Моаб. На бочним странама седишта налазе се имена краљева изнад симбола уједињења, где су хералдичке биљке Горњег и Доњег Египта везали богови Нила Хапи. На полеђини се налази краљевски статут Рамзеса ИИ у шест текстуалних колона.

Кречњачки под храма и остаци друге статуе Рамзеса ИИ пронађени су у близини седеће статуе.

Џамије

Џамија принца Тхасана
Улаз у џамију принца Асана

Тхе 3 Џамија принца Мухамеда(26 ° 33 '47 "Н.31 ° 44 ′ 54 ″ ЈИ), Арапски:جامع الامير محمد‎, ʿАмʿ ал-Амир Мухаммад, такође Пазарна џамија, Арапски:جامع السوق‎, Гамʿ ас-Сук, који се зове, налази се у центру града. Принц Мухамед је потицао из породице богатих земљопоседника. Рођен је у османско доба и био је отац принца Хасана. Принц Мухамед је излазио са кланом ел-Хавара Гирга убијен у спору око земље.

Оригинална џамија саграђена је 1095. године АХ (1683.) подигнут. Данашња џамија је нова зграда, само је мунара стара. Минарет висок 22,6 метра састоји се од четири дела. Доњи део је четвртаст, добрих 4 метра ширине и 8 метара висине. Овај доњи део прати осмоугаони део, који се на врху завршава околним балконом. Изнад њега уздиже се округли део са још једним околним балконом. Цела ствар је крунисана павиљоном са куполом.

Стубови петобродне џамије подупиру њен украсно обојени равни кров у којем се налази уздужна светлосна купола (арапски:شخشيخة‎, Схеикхах) се налази. На доњој ивици светлосне куполе налази се коранска сура. Зидови су обојени у белу боју, а основе су израђене од имитације камена.

У близини је 4 Џамија принца Тхасана(26 ° 33 '51 "Н.31 ° 44 ′ 59 ″ в), Арапски:جامع الامير حسن‎, ʿАмʿ ал-Амир Хасан. Ово је џамија са наткривеним двориштем. Дрвени плафон и светлосна купола носе дрвени стубови. Греде плафона украшене су разним сурама из Курана. Зидови нису украшени, осим малих прозора у боји изнад михраба, молитвене нише. У таваници испред молитвене нише налази се још једна мала светлосна купола. Изнад молитвене нише два пута је исламска вероисповестلا اله الا الله محمد رسول الله‎, „Не постоји бог осим Бога, Мохаммед је Божји посланик“, Приложене једна уз другу. Десни натпис наводи годину изградње 1114 АХ (1702/1703). Према натпису на таваници 1119 АХ (1707/1708) обновљена је џамија. Гробница принца Хасана († 1132 АХ (1719/1720)) налази се у посебној просторији десно од улаза.

Мунара џамије слична је оној џамије принца Мухамеда.

Цркве

Белешка: Цркве у Ацхмиму и Сохагу чувају војници и полицајци од око 2000. године. То може довести до проблема ако ове цркве желите да фотографишете споља.

Црква Абу Сеифеин
Црква за Павла и Антонија
Поглед на улицу цркве Абу Сеифеин

У 5 Црква Абу Сеифеин(26 ° 33 '50 "Н.31 ° 44 ′ 51 ″ ЈИ), Арапски:انيسة ابي سيفين‎, Канисат Аби Саифаин, је двострука црква која се налази на око два метра испод нивоа улице у центру града. Старија црква Абу Сеифеина од 16. до 17. века. Век се састоји од два пресека, на источном крају којих се налазе три Хеикала (олтарске собе). Стубови и лукови су направљени од непокривене циглане архитектуре. Радикали су слева надесно за Св. Георг, Абу Сеифеин (Св. Меркуриј) и Архангел Михаил одредили. Зид иконе средњег Хеикала крунисан је крстом. Међу њима је 15 икона за дванаест апостола и других светаца. Натпис Хеикала гласи „Мир за Хејкал Божији.“ Десно и лево испред средњег Хеикала су светилишта са моштима Абу Сеифеина и Св. Обућар Симон (арапски:القديس سمعان الخراز‎, ал-киддис Самаʿан ал-цхарраз), последњи је и у Симеоновом манастиру ел-Мукаттам обожаван. Леви Хеикал за Св. Ђорђа краси десет икона разних светаца. Натписи желе мир за Хеикала Бога Оца и мир за Учитеља, краља Георгиса (Св. Ђорђа), а година је 1583 АТ ТХЕ коптског календара (1866/1867) именован годином израде зида иконе. Десни Хеикал је украшен са једанаест икона за црквене великодостојнике раног Другог века, попут црквеног оца Павла (Анба Була). Десно од последњег шкакљивог врата воде до ходника иза оних шкакљивих, који је требало да заштити монахе од напада бедуина.

Мученица Меркур , један од најпопуларнијих коњичких или војних светаца, рођен је у Ескентосу у Кападокији 224. године под именом Филопатер, син официра у римској војсци. И он је касније постао официр у римској војсци. Извештава се да је у време римског цара Деција град Рим морао бити одбрањен од прекомерне војске Бербера. После неколико дана, Меркуру се указао Архангел Михаил, који му је поклонио други, божански мач којим је могао да добије битку. Арапско име Абу ес-Сеифеин, отац два мача, потиче из овог догађаја и на иконама је приказан као монтирани ратник са два укрштена мача. Од 249. године Деције (владавина 249-251) почео је да прогони хришћане. Пошто Меркур није желео да се одрекне хришћанства, уклоњен је из својих војних редова и мучен у Кападокијској Цезареји. 4. децембра 250. године одсечена му је глава у 25. години.

Пролаз води до модерне цркве за црквене оце Павла и Антонијакоја је саграђена 1921. Висока тробродна црква има бочне галерије. Три хеикала су с лева на десно за Св. Менас, за Павла и Антонија као и за св. Девица сигурно. На зиду иконе је приказ Вечере Господње и приказ дванаест апостола и других светаца и анђела. Стубови цркве подупиру дрвени таван, чија централна купола носи Исусов лик. На левом задњем стубу налази се минбер. На бочним зидовима налазе се друге иконе које приказују станице из Христовог живота и разних светаца. На левом зиду налази се светиња са моштима св. Менас.

Галерије воде до две друге цркве. Ово је лево црква за оца цркве Сцхинуда (Сцхенуте) и десно за свеца и мученика оца Култа лекара (арапски:الانبا قلتة الطبيب‎, ал-Анба Култа ат-Табиб, такође Цулта или Коллутхус од Антиное).

Црква Св. Дамиана
Улаз у цркву Св. Дамиана

Такође са 6 Црква Св. Дамиана(26 ° 33 '56 "Н.31 ° 44 ′ 29 ″ С.), Арапски:كنيسة الست دميانة‎, Канисат ас-Ситт Дамиана, „Црква Госпе Дамјане“, То је такође двострука црква. Налази се на северу града. Нова црква је изграђена и проширена 2003. године на месту раније цркве. Осим паравана, од раније цркве није остало ништа. Црква има три лађе. Стубови подржавају равни плафон и централну куполу. На западном крају наоса долазите до галерије. На источном крају налазе се три Хеикала (олтарске просторије), које су с лева на десно посвећене св. Георг, за св. Дамјана и два брата, црквених отаца и мученика Диоскур из Панополиса и Ескулапа (арапски:القديسين ديسقوروس واسكلابيوس‎, ал-киддисаин Дискурус ва-Исклабијус) одређују се. Хеисцхе такође имају куполасти плафон. У зиду екрана средњег Хеикала налази се приказ Господње вечере, приказ дванаест апостола и Богородице и Христа. Зидови бочних радикала имају иконе разних светаца.

Док Св. Дамиана (Св. Дамиана) у коптској цркви која је названа по св. Богородица је најцјењенија светица, непозната је у западним црквама. Данас у Египту постоји око два десетина цркава посвећених св. Дамјана су посвећене.
Дамјана је била једина ћерка хришћанског Марка, гувернера провинције ел-Буруллус у делти Нила. Лепа Дамјана васпитана је у хришћанској вери, желела је да задржи врлину девствености, посвети свој живот Исусу Христу и одбија предлог њеног оца да је венча са племићем. Према њеним жељама, саградио јој је палату у ез-Заʿфарани, на око 20 километара од данашњег манастира Деир ел-Киддиса Дамиана уклоњен, што је касније преселило још четрдесет девица истомишљеница.
Црква Св. Богородице
Зид старе иконе у цркви Св. Богородице
У време римског цара Диоклецијан (око 240-312) позвао је све племиће да се одрекну хришћанства и уместо тога обожавају идоле. Они који су то одбили погубљени су. Маркус се у почетку заклео, али се због његовог понашања суочила са ћерком која му је запретила да више не жели да буде његова ћерка. Марко се вратио Диоклецијану и потврдио своју хришћанску веру, након чега му је одсечена глава. Након што је Диоклецијан сазнао за утицај Дамиане, послао је свој кип у палату Дамиана и замолио њу и њених 40 девица да се поклоне овој статуи. Одбили су захтев и били мучени. Али Господ је излечио њихове ране. Пошто мучење није учинило ништа, св. Дамјана и њене девице погубљене. 400 сведока који су умрли након смрти св. Дамјана која је била преобраћена такође је претрпела мучеништво.[16]
Мученици Диоскур из Панополиса и Ескулапа живели као анахорети у планинама Ацхмим. Архангел Михаил им се указао и затражио да сведоче о својој вери пред римским префектом и хришћанским прогонитељем Аријаном под царем Диоклецијаном. Потом су мучени и бацани у затвор. У затвору ју је посетио анђео, утешио је и залечио ране. Четрдесет војника, укључујући њихове капетане Филемон и Акоуриоус, видело је анђела и прешло у хришћанство. Као резултат, сви ти војници су такође мучени и одрубљени им је глава.[17]

Поред главне цркве налази се Анекс црква за Св. Богородицедо којег се долази пролазом из главне цркве. Ова такође тробродна црква има три хеикала за Архангела Михаила, Св. Богородице и за светицу, мученицу и офталмолог Анба Култа (Св. Колут). Зидни заслон ове цркве првобитно је био на месту нове цркве и премештен је у призидак цркве. 1593. година налази се на подручју Миттелхеикала АТ ТХЕ коптског календара (1876/1877).

ткање

Непосредно десно од улаза у гробље, преко пута археолошког налазишта са статуом Мерит-Амун, налази се један од четири Ткачке фабрике из Ацхмима. Ткаонице припадају женској задрузи која своје производе тка ручно. У непосредној близини је продавница у којој се нуде бале тканине, али и готови производи попут столњака, прекривача итд. Од памука и свиле у стилу педесетих година прошлог века.

радња

У ткаоници женске задруге можете купити тканине и готове производе.

кухиња

Ресторани су у суседном Сохаг.

смештај

Смештај је у суседној Сохаг.

путовања

Посета Ацхмиму се може комбиновати са посетом Белци и Црвени манастир у Сохаг повезати. Ако имате више времена, можете посетити и манастире у ел-Каутхар посети.

књижевност

  • Обично
    • Панополис. У:Боннет, Ханс (Ур.): Лексикон египатске религиозне историје. Берлин: Валтер де Груитер, 1952, ИСБН 978-3-11-016884-6 , П. 580 ф.
    • Кухлманн, Клаус П.: Materialien zur Archäologie und Geschichte des Raumes von Achmim. Mainz am Rhein: von Zabern, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
    • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
    • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
    • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.
  • Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
    • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
    • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.
  • Moscheen
    • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

  1. ↑Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, eingesehen am 9. Juni 2015.
  2. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Upper egypt : sites. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , S. 17–26; PDF.
  3. ↑Lortet, Louis ; Gaillard, C.: La faune momifiée de l’ancienne Égypte. Lyon: Georg, 1903, S. 79 ff. (Band II). – Gaillard, Claude ; Daressy, Georges: La faune momifiée de l’antique Égypte. Le Caire : Impr. de l’IFAO, 1905, S. 142 ff.
  4. ↑Herodot, Historien, Buch II, 91.
  5. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [Übers.]: Johann Leo’s des Africaners Beschreibung von Africa ; Erster Band : welcher die Uebersetzung des Textes enthält. Herborn: Buchhandlung der hohen Schule, 1805, Bibliothek der vorzüglichsten Reisebeschreibungen aus den frühern Zeiten ; 1, S. 549.
  6. ↑Pococke, Richard: A Description of the east and some other countries ; Volume the First: Observations on Egypt. London: W. Bowyer, 1743, S. 76 f.
  7. ↑Lepsius, Richard, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Textband II, S. 162–167; Abth. III, Band VI, Tafel 114.
  8. ↑Bouriant, Urbain: Fragments du texte grec du Livre d’Énoch et de quelques écrits attribués à Saint Pierre. In: Mémoires / Mission archéologique française au Caire (MMAF), Bd. 9,1 (1892), S. 91–147. — Zahn, Theodor von: Das Evangelium des Petrus : das kürzlich gefundene Fragment seines Textes. Erlangen [u.a.]: Deichert, Georg Böhme, 1893.
  9. ↑Forrer, Robert: Die Graeber- und Textilfunde von Achmim-Panopolis. Strassburg, 1891.
  10. ↑Baedeker, Karl: Ägypten : Handbuch für Reisende ; Theil 2: Ober-Ägypten und Nubien bis zum Zweiten Katarakt. Leipzig: Baedeker, 1891, S. 55.
  11. ↑Baedeker, Karl: Ägypten und der Sûdan : Handbuch für Reisende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. Auflage), S. 222.
  12. ↑Sauneron, Serge: Le temple d’Akhmîm décrit par Ibn Jobair. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), Bd. 51 (1952), S. 123–135. — Siehe auch Kuhlmann, Materialien, a.a.O., S. 26 f.
  13. ↑Nevine El-Aref: Touring the sands of time ; Great statue - but who is it? (archivierte Version vom 5. Mai 2003 im Internet Archive archive.org), Al-Ahram Weekly, Nr. 576, vom 7. März 2002.
  14. ↑Hawass, Zahi: Recent Discoveries at Akhmin. In: KMT : a modern journal of ancient Egypt, ISSN1053-0827, Bd. 16,1 (2005), S. 18–23, insbesondere S. 19 f.
  15. ↑Leblanc, Christian: Isis-Nofret, grande épouse de Ramsès II : La reine, sa famille et Nofretari. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Bd. 93 (1993), S. 313–333, 8 Tafeln, insbesondere S. 332 f., Tafel 3.
  16. ↑Koptisches Synaxarium (Martyrologium) zum 13. Tuba (Coptic Orthodox Church Network)
  17. ↑O’Leary, De Lacy [Evans]: The Saints of Egypt : an alphabetical compendium of martyrs, patriarchs and sainted ascetes in the Coptic calendar, commemorated in the Jacobite Synascarium. London, New York: Society for Promoting Christian Knowledge, MacMillan, 1937, S. 124 f. Synaxarium (Martyrologium) zum 1. Tuba.
Vollständiger ArtikelDies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.