 Стена за сахрањивање Билад ер-Рум | ||
| Билад ер-Рум · بلاد الروم | ||
| Гувернорат | Матрух | |
|---|---|---|
| висина | −4 м | |
на Википодацима нема туристичких информација:  | ||
| локација | ||
| ||
Билад ер-рум (Арапски:بلاد الروم, Билад ар-Рум, „градови Византинаца [Грци]", Такође Балад ел-Рум (بلد الروم), Билад ал-Роом, Каср Билад (قصر بلاد, Каср Билад, „замак градова") Или Деир Руми (دير رومي, Даир Руми, „Византијски манастир“)) Је археолошко налазиште око 30 километара западно од града Сива и северозападно од Цхамиса.[1]
позадини
У грчко и римско доба подручје јужно од планинског венца било је опсежно насељено. Главна делатност била је производња нафте.
О овој локацији се не зна много. Рукопис Сива, историјски опис долине Сива (види Ето), описује да је „Билад ер-Рум [црква] у подножју планине, чији остаци још увек постоје и која је изграђена од спаљене цигле. То је место где живе проститутке “.
Ову страницу су посетили рани путници попут Британаца Виллиам Георге Бровне (1768–1813, посета 1792), Французи Фредериц Цаиллиауд (1787–1869, посета 1819) и Немци Хеинрицх Фреихерр вон Минутоли (1772–1846, посета 1820) и Герхард Рохлфс (1831-1896, посета 1869). Посебно су их импресионирали тзв Дорски храм.
стигавши тамо
До ње се може ићи асфалтним путем Бахи ед-Дин, која је положена на северној страни језера Сива, употреба. Сама археолошка налазишта морају се истражити пешке.
Туристичке атракције
Бројни су на јужним падинама планинског венца Стенске гробнице препознатљив из грчко-римског доба. Могу се датирати у отприлике први век пре нове ере. Дизајн гроба је другачији. Већину чине једноставне правоугаоне стенске коморе. Међутим, један део је дизајниран сложеније: Испред камене коморе, трем са засвођеним плафоном изграђен је од цигле од опеке и малтерисан белим малтерисаним штукатурама. Вероватно нису имали другу декорацију. Неки гробови такође имају бочне нише и одаје.
Испред ових гробова налазе се остаци великог у пешчаној равници 1 Зграда од блатне опеке(29 ° 13 '42 "Н.25 ° 24 '23 "Е). Сивани верују да су ово остаци цркве. Ако је то случај, онда би ово била једина преживела хришћанска грађевина у Сиви. Међутим, то још увек није археолошки доказано.
Кратки одговор унапред: нико не зна. Александар Старији Величина мало пре смрти, наредио је генералу Архидаиосу да га сахрани у Сиви са својим Оцем Божјим.[2] Пророчанство о Агхурми, који је Александра поставио за краља Египта, био је вероватно најважнији политички догађај у његовом животу, чак и ако Александар никада више није био у Сиви. Да се сахрана догодила у Сиви, то би данас била једна од историјски најзначајнијих туристичких дестинација на свету.
После Александрове смрти 10. јуна 323. п Цхр Вавилон било је неколико заинтересованих страна, на пример из Македоније, које су вероватно желеле да тело сахране у својој сфери утицаја из политичких разлога. Две године након Александрове смрти, погребна поворка започела је мумифицираним владаром. У Сирији је официр Птоломеј, који је требало да постане каснији египатски краљ Птоломеј И, успео да употреби трик да узурпира леш, а после Мемпхис осудити. Али сада је Птоломеј занемарио Александрову жељу и пустио га унутра Александрија закопати. Да би то урадио, морао је умирити свештенство Амона у Сиви даровима и постављањем стеле. Наравно, обожени Александар у Александрији постао је темељ моћи династије Птолемеја и касније су га посећивали римски цареви. Последњи римски цар посведочен на овај начин је Каракала у другом веку нове ере.
Али већ два века касније, нико није знао где је Александар сахрањен. Не може се искључити ни то да је гроб опљачкан, а леш уништен у овим смутним временима. Што наравно не спречава никога, чак ни многе научнике, да наставе да траже леш и да се међусобно боре.Јужније су остаци тзв. 2 Дорски храм(29 ° 13 '43 "Н.25 ° 23 '58 "Е). Први путник Цаиллиауд био је потпуно изненађен призором и овај храм је класификовао као најлепшу рушевину у целој оази. Такође је први описао како је храм изгледао у 19. веку. Јер је пљачка камена лоше утицала на ову зграду. Фасада и задњи део храма већ су се срушили, неки делови храма, укључујући неке плафонске плочице, још увек су били на свом месту као у стара времена. Али ни он није нашао никакве натписе.
Данашња слика је барем виђена од Стеиндорффове експедиције 1900. Храм, окренут према југозападу ка североистоку, састоји се од три сале, једне иза друге, којима претходи двориште са колонадама. Грађевински материјал је добијен из локалних каменолома кречњака удаљених око 1 километар. Храм је саграђен око првог века нове ере или нешто касније.
Данас је храм само око пола метра до метра. Улазите у храм на југозападу. Иза улаза се налази предњи дио дугачак 35 метара, а затим двориште широко 7 метара и 39 метара дуго колонирано двориште које има три улаза са обе стране. Коначно, постоје три хале отприлике исте дубине укупне дужине 16 метара.
Изван храма налазе се разни, делимично украшени фрагменти зграда. Декорације укључују, на пример, сунчани диск са две змије.
У јануару 1995. овај храм је изазвао пометњу. Грчка археолог Лиана Соувалтзи рекла је након открића - као што сада знамо - статуа и стела касног римског лава, да се Александров гроб налазио у подручју овог храма.[3] Наравно, ова изјава је била погрешна и није пронађена гробница - што је тешко икога изненадило. Изградња храма око четири века након Александрове смрти не говори у прилог његовом гробу или његовом погребном храму. Наравно, то још увек не спречава локално становништво да разговарају о Александровој гробници, посебно у туристичком послу.
кухиња
У оближњем граду постоје ресторани Сива.
смештај
Смештај је доступан у оближњем граду Сива.
путовања
Посета археолошком налазишту може се комбиновати са Цхамиса, Мешовити кандидат и Бахи ед-Дин повезати.
књижевност
- : Путовање Мероеом, ау флеуве бланц, ау-дела де Фазокл у ле миди ду Роиауме де Сеннар, Сиоуах ет данс цинк аутрес оасис ... Томе И ет ИИ. Париз: Импримерие Роиале, 1826, Стр. 72-74.
- : Путовање до храма Јупитера Амона у либијској пустињи и до Горњег Египта 1820. и 1821. године. Берлин: Аугуст Руцкер, 1824, П. 173.
- : Од Триполија до Александрије: Опис путовања изведеног у име с. Величанства пруског краља 1868. и 1869. године; Вол.2. Бремен: Кухтманн, 1871, Стр. 92 ф.
- : Кроз либијску пустињу до Амонсоазе. Биелефелд [ет ал.]: Велхаген & Класинг, 1904, Земља и људи: монографије о географији; 19, П. 126 ф.
- : Оаза Сива: њена историја и старине. Каиро: Владина штампа, 1944, Египатске пустиње, Стр 69-71, панои ИКС-КСИ.
Појединачни докази
- ↑Име Ел-Амоудеин такође је дошло до нас од Герхарда Рохлфса.
- ↑Помпеј Трог у Јустиновој традицији, Одломак из Филипинска историја, Књига 12, § 15, 7, „Напокон је наредио да се његово тело сахрани у храму Јупитера Амона“, и књига 13, § 4, 6, „И краљ Архидаиос је добио наређење да тело Александра стави у храм Јупитера Да осуди Амона “.
- ↑Археологија: Сломљено чудо, Дер Спиегел 7/1995, 49. том, 13. фебруара 1995, стр. 166-167.
