Деир Вади ер-Раииан - Deir Wādī er-Raiyān

Деир Вади ер-Раииан, Манастир Вади-ер-Раииан, такође Деир Вади ел-Раииан / Рајјан, Енглески језик Манастир Вади ел-Раииан, Арапски:دير وادي الريان‎, Манастир Вади-ар-Раииан, или Манастир Св. Макарије Александријски, ‏دير الانبا مكاريوس السكندري, Је манастир на југозападу долине Вади ер-Раииан у ел-Фаииум у египатскиЗападна пустиња. Монаси овог манастира теже постизању идеала Прециповлачења из заједнице.

позадини

локација

Манастир се простире на југоисточној страни кречњачке литице Гебел Минкар / Гебел Мункар, око 13 километара западно од доњег или јужног језера у месту Вади ер-Раииан. Планина у овом подручју назива се „круна“ (арапски:التاج‎, ат-Таг) позвао. Комуналне зграде налазе се на улазу у стену усечене око 130 метара.

Хришћанска анахореза

Чак су и најранији монаси Коптске цркве живели као анахорити. Сматра се да је египатски монах оснивач хришћанске анахорезе Антоније Велики (251? -356). Многи монаси у то време живели су као пустињаци, као пустињаци. Тек касније су се формирале монашке заједнице у којима су се монаси понашали као Цоинобитес живели заједно у сидреној заједници. Овај строги начин живота монаха такође је постао реткост у Египту у 20. веку.

Само у локалном манастиру монаси још увек живе као анахорети, који се готово окупљају само на молитвама и већи део недеље проводе у својим келијама.

Древна историја

У древном Египту извори су служили на југозападу депресије Вади ер-Раииан као водене тачке каравана на путу у долину ел-Бахрииа. До депресије се могло доћи за пет до шест дана путем 240 до 270 километара дуге Дарб ел-Фаииум или Дарб ер-Раииан.

У римско доба, у 1. и 2. веку нове ере, насељен је суседни извор ел-ʿАин ел-Вастанииа. Овде су пронађене зграде од блатне опеке, док су гробови укопани у стену на подручју данашњег манастира.

Око 6./7 Век користи монахе у близини Манастир Самуило пећине да се овде повуку. У пећинама у источном делу кречњачких планина Мункар ер-Раииан о томе сведоче крстови и коптски графити. Један стари рукопис показује да је међу пустињацима Св. Макариос из Александрије.

У наредном периоду до краја 19. века ово подручје је било потпуно ненасељено. Изворе су користили само бедуини.

Историја манастира

Манастир је основан тек у 20. веку. Меинардус је известио да је Абуна (наш отац) Матта ел-Маскин („Матеј Сироти“, 1919–2006), затим монах год Манастир Самуило, посетио ово место почетком 1958. године. Овде је остао недељу дана. Једне ноћи, спавајући под палмом, имао је визију. Шетао је кроз Вади и на улазу у једну од пећина угледао старца који му је рекао да га чека годинама и да му је дао планину. Старац је пружио руку Матта ел-Маскину. Монах који га је пратио пришао је старцу да му пружи руку. Одједном је старац нестао.

У октобру 1960. године, Матта ел-Маскин и његови ученици вратили су се овде да изврше припреме да се овде настане. Од августа 1962. до 1969/1970. Овде су непрекидно живели у пећинама. 1964/1965. Придружили су им се и други монаси.

На захтев патријарха Кирелло ВИ (1902–1971) монаси су се населили 1969/1979 у тада насељено само неколико монаха Манастир Макариос у Вади ен-Натрун око.

1998. године манастир је поново насељен. 2007. године овде је живело 30 монаха. Око 2010. године манастир је увелико проширен зградама на равници.

Начин живота монаха

Локални монаси покушавају да поново створе анахоретски живот од 4. до 6. века. Века, да би имитирао златно доба хришћанске цркве. Потпуно се одричу света, уживања и друштва. Одвајају се од породице и одричу се све имовине. Једина разлика у раним данима је у томе што су данас монаси углавном мушкарци са факултетским образовањем уместо рани пољопривредници.

Власништво монаха припада само одећи која се састоји од црне хаље, вунене капе и сандала.

Монаси остају у својим пећинама током недеље да размишљају и копирају духовне текстове. Они се састају само суботом увече око 15 часова ради саслушања, молитве сати и вечерњег приношења тамјана, а недељом ујутру око 5 сати ујутро ради саслушања, јутарњег приношења тамјана и литургије. Тада заједно обедују.

У почетку су постојеће гробне пећине коришћене за смештај монаха и изградњу цркве. Било је десет пећина у две групе распоређених на удаљеност од 3 километра. Последњих година морале су се градити нове пећине за све већи број монаха. Ту је и посебна пећина или гаража за преузимање манастира.

У време Матта ел-Маскина једина веза са спољним светом била је месечна каравана. Од возача каравана тражено је да не доводе ходочаснике. Монаси су обрађивали малу башту са ресама палми у ел-ʿАин ел-Вас Томатенанииа са парадајзом, поточарком, малучијом (јута), слезом, шаргарепом, ротквицама и палмама датуља.

стигавши тамо

До улице Вади ер-Раииан може се доћи магистралним путем Каирона јужној обали Језеро Карун води прошлост. Овај пут пролази поред језера са њихове западне стране и наставља према југу доњег језера Бени Суеф далеко. Остатак потеза од 15 километара је косина. За путовање су потребна теренска возила или камионет и локални возач.

Улаз у природни резерват, укључујући Долину китова, кошта 5 УСД по особи и 5 ЛЕ по возилу.

мобилност

Стазе на подручју манастира морају се прелазити пешице.

Туристичке атракције

До манастира се обично може доћи у делу заједничких зграда, као што су црква Архангела Михаила и трпезарија, које се налазе на Улаз у усек стене Налазимо се. На висинама са обе стране реза постављен је коптски крст. Испод крста налазе се два на западној стени Натписи. Горњи натпис садржи одломак из Павлово писмо Галатима (Гал 6,14 ЕУ: „Али само ја желим да се похвалим крстом Исуса Христа, Господа нашега.“):

‏Ако желите да се осетите на неки други начин‎

‏الا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

дословно преведено:

„Али водим рачуна да се не поносим ни на шта друго

него на крсту Господа нашега Исуса Христа “.

Испод је приказ Пирамиде у Гизи уз обавештење«مبارك شعبي مصر»‎, „Благословен био мој народ, Египту“.

Тхе Црква Архангела Михаила смештен је у највећој пећини. Димензије су 11 × 6 метара. Састоји се од три дела, апсиде десно на истоку, наоса и припрате, предворја, на западу. Припрата служи и као остава и као кухиња. У наосу је на северној страни камена клупа за око четири особе. Испред апсиде је камени олтар са црвеном златом извезене олтарске тканине. Бело платно са црвеним коптским крстовима прекрива олтарски калеж. На олтару су и два свећњака. У апсиди су портрети Исуса и два анђела на светло плавој позадини. Олтарско подручје може се затворити црвеном завесом. Непосредно испред ње виси слика која приказује Господњу вечеру. На северној страни апсиде налази се сто са малом библиотеком.

Св. Приказани Макарије Александријски (Свети Макарије Млађи).

У припрати се налази дрвени ормар у чијим се одељцима налазе оброци појединих монаха. Одавде можете доћи до трпезарије, трпезарије, са каменим клупама на зидовима и равним дрвеним столовима испред ње.

Тхе Пећине монаха нису доступни посетиоцима. Смештаји имају једну или две собе високе приближно 1,9 метара. Улаз, затворен дрвеним вратима, и један или два прозора гледају на југ. Све пећине имају терасу. У пећинама се налази камени кревет у источном делу пећине, сто, столица, полица за књиге, простирке, бокали за воду и алати за кување.

кухиња

Монаси својим гостима нуде датуље и воду.

смештај

За Мушки (!) У пећини се налази гостињска кућа са шест кревета на каменим креветима.

путовања

Посета манастиру може се комбиновати са посетом манастиру Вади ер-Раииан и дес Долина китова повезати.

књижевност

• Меинардус, Отто Ф. А.: Хришћански Египат, древни и модерни. Каиро: Амерички универзитет у Каиро Пресс-у, 1977 (друго издање), ИСБН 978-977-201-496-5 , Стр 468-482.