Деир ел-Анба амуʾил - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Улаз у унутрашњи манастирски простор са погледом на кулу западно од цркве Св. Богородице
Деир ел-Анба амуʾил ‏دير الانبا صموييل المعترف‎
Гувернорат	Бени Суеф
Становници	око 100 монаха
нема вредност за становнике на Википодацима:
висина	36 м
на Википодацима нема туристичких информација:
локација
Деир ел-Анба амуʾил

Деир ел-Анба Саму'ил (Арапски:دير الانبا صموييل المعترف‎, Даир ал-Анба Самуʾил ал-муʿтариф, „Манастир (светог) оца Самуила Исповедника", говори се: Дер ил-Амба Самуʾил ил-муʿтариф) или Деир ел-Каламун (Арапски:دير القلمون‎, Даир ал-Каламун, „Манастир Ал-Каламун", говори се: Дер иг-Галамун) је египатски Манастир у Западна пустиња у губернији Бени Суеф западно од Гебел ел-Каламун-а, око 55 километара северо-северозападно од Магхагха далеко. Јужно од Вади ер-Раииан налази се на северном ободу Вади ел-Мувеилих-а. Са историјске тачке гледишта, манастир је организационо један од манастира ел-Фаииум.

позадини

Локација манастира

Манастир Св. Самуел Исповедник у Каламуну или накратко манастир ел-Каламун налази се на северном ободу долине Вади ел-Мувеилих (такође Вади ел-Моуелех, Арапски:وادي المويلح) Јужно од Вади ер-Раииан. Приближно 20 км дуга долина чинила је део караванске руте између ел-Миниа и ел-Фаииум. На истоку долине су планине Каламун (арапски:ابل القلمون‎, Балабал ал-Каламун), које је од раних хришћанских времена познато као место боравка пустињака.

На подручју манастира налазе се два најзаступљенија извора у овом вадију, наиме ʿАин ес-Самар 120 метара југоисточно од манастира и ʿАин ел-Бурди 300 метара од манастира. Јужно од манастира налазе се пространа поља, баште и мочвара.

Значење имена ел-Каламун

Ел-Каламун (Коптски: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Каламон) вероватно потиче од грчке речи Καλαμος, Каламос, од. Иза ње се крије трска или трска која је била присутна у мочварном окружењу манастира. Исечен под углом, може се користити као прибор за писање. Али може се користити и за израду плетера.

Историја манастира

Тхе Почеци манастира проширити на време прогона хришћана под царевима Диоклецијан још крајем 3. века или почетком 4. века. Као из коптског рукописа о мучеништву св. Псоте показује да су у то време пустињаци већ живели овде у пећинама дуж долине Каламуна.^[1] Касније, вероватно у 5. веку, ови пустињаци постали су познати као Цоинобитес уједињени у монашку заједницу. Из животне приче св. Самуела, који је написао његов наследник Исак, види се да је овде наишао на напуштену цркву и обновио цркву и келије монаха. Саградио је нову цркву за Св. Дјевица или проширила постојећу. Први приход остварен је продајом плетене робе. Манастир је доживео знатан процват. Када је Самуило умро 695. године у 98. години, у манастиру је већ живело око 120 монаха.

Током Самуеловог живота, али и наредних векова, манастир су неколико пута пљачкали бедуини. Упркос тешким временима, манастир је наставио и достигао свој процват на размеђу 13. века са 130 монаха и дванаест капела, о чему је историчар Абу ел-Макарим у традицији Абу Салих Јерменин пријављено. Једна од цркава била је посвећена Блаженој Дјевици. Манастир је био окружен великим зидом са четири одбрамбене и стамбене куле и обухватао је велику башту поред капела. Монах по имену Мухна живео је у пећини у Гебел ел-Каламун-у.

Манастир је можда био у 14. век је већ у паду. 1353. године мошт св. Исхкирун је премештен из ел-Каламуна у манастир Макариус у Вади ан-Натрун.^[2]Из овог манастира потиче Габријел В, 88. патријарх и папа александријски (1409–1427). До извештаја арапског историчара ел-Макризи (1364–1442) једва да има других извора. У његово време манастир је још увек био насељен. Ел-Макризи је споменуо две од четири куле и два извора. Прилично необична белешка о манастиру може се наћи у приручнику за ископавање блага из 15. века, „Књизи закопаних бисера и драгоценим тајнама о наговештајима скривања места, налаза и ризница“.^[3] Новац се може наћи у пећинама.

Може се само нагађати када је манастир напуштен. То се вероватно догодило у 17. веку.^[4]

Италијански авантуриста Гиованни Баттиста Белзони (1778–1823) први је посетио Европљани 1819. у међувремену напуштени манастир и дао опис катакомбне цркве, данашње крипте.^[5] Посетио је манастир на повратку из Сива горе ел-Бахрииа до ел-Фаииума. Неки од приказа, попут дванаест апостола изнад нише, још увек су били добро очувани. Француз Фредериц Цаиллиауд (1787–1869) помиње манастир, али информације потичу од Арапа који су путовали с њима.^[6] После више од пола века, немачки афрички истраживач известио је 1886 Георг Сцхвеинфуртх (1836–1925) поново о манастиру. Ограђени простор манастира имао је димензије 55 × 67 метара, а улаз му је био на јужној страни. Зид манастира и катакомбна црква изграђени су од камених блокова које је Швајнфурт датирао у 17. век. Остаци слика се и даље могу разазнати у цркви. Направио је апсиду са обе стране олтара.^[7] И друге традиције потичу од Британаца Јохн Гарднер Вилкинсон (1797–1875, резиденција 1825)^[8], од британског картографа Хугх Јохн Ллевеллин Беаднелл (1874–1944, боравак 1899)^[9], пољског египтолога Тадеуша Самуела „Тхадее“ Смоленског (1884–1909, боравак 1908)^[10][11] и од Француза КоптологХенри Муниер (1884–1945, резиденција 1932)^[12].

1895. године (други извори такође помињу 1897/1898. Или око 1880.) манастир је отворио протојереј Исхак ел-Барамуси († 1938, арапски:اسحق البراموسي) Са десет његових следбеника који су напустили манастир Деир ел-Барамус у Вади ен-Натрун дошао из поново насељен. У почетку су живели у крипти. Стари зидови служили су као каменолом за нове манастирске зидове и зграде. Градили су у оквиру новог манастирског комплекса ел-Каср Нове зграде изнад крипте, које су служиле као собе за пријем, ћелије монаха, магазини, кухиње и пекаре. На подручју манастира 1899. године ископан је или откривен још један бунар чија вода због сланог укуса није могла да се користи као вода за пиће. Завршетак нове цркве за Св. Отац Исхак и његов ученик и протојереј Ибрахим нису дочекали девицу јер су раније умрли. Делимичним рушењем старих зграда, нажалост, изгубљено је и знање о старом манастиру.

Археолошка истраживања манастира још нису извршена. Египатски египтолог Ахмед Факхри (1905–1973) посетио је манастир у јуну 1942. и октобру 1944. године и ставио опис крипте, нових зграда 19. и 20. века. Века или камени уломци украшени украсним и цветним цвећем.

Тренутно у манастиру живи око стотину монаха који се баве пољопривредом у околини манастира.

Житије св. Самуел

Имењак манастира, Самуило Исповедник (Арапски:صموييل المعترف‎, Самуʾил ал-муʿтариф, Енглески језик: Самуило Исповедник), рођен је 597. године у селу Ткелло (Даклуба) у близини града Пелхип на северозападу делте Нила. То су били његови родитељи антихалцедонски (Миапхиситиц) свештеници Силас (Арселаос), презвитер и Цосмиане. У дванаестој години хиротонисан је за Подђакон. Одупро се жељи своје породице да се уда. После смрти мајке, имао је 18 година, његов отац Сила имао је визију да ће његов син једног дана постати важан монах. Тако је Сила дао саградити цркву и од Самуела направио ђакона. Када је Силас умро четири године касније, 22-годишњи Самуел одселио се да живи као монах Манастир Макариус у Вади ен-Натрун (Скетис) постати.^[13] Св. Агатон му је био учитељ три године, све до своје смрти. У овом манастиру је заређен за свештеника. Самуел је живео као подвижник и више пута се повлачио у пећину у планинама Каламун.

631. године византијски католички патријарх александријски Кир, византијски префект царске цркве у Египту, послао је царског изасланика на Скетис да тамошње монахе убеди од мијафизитизма, вере да Христос има само једну природу, у доктрину дво- науке о Христу, попут њих од тада Сабор Калцедоније 451 се сматрао важећим у цркви Рајха. Кир није био први који је желео да спроведе доктрину царске цркве, али је покушао да је спроведе пуким насиљем. Изасланик је Самуела и његове следбенике бичевао и мучио, а Самуелу је извађено око.

Исте године Самуел је са још четири монаха побегао у ен-Наклун на југу ел-Фаииума. Локална заједница се брзо проширила на 120 монаха и бројних следбеника. Да би предухитрио кирске отмичаре, Самуел ен-Наклун је отишао преко Такинасцха и настанио се у локалном манастиру 638. године и проширио га. Бербери су Самуела ухватили два пута. Други затвор трајао је три године и пратио га Сива, где је упознао протојереја Јована, који је такође побегао са Скита. Покушаји Бербера да одврате Самуела од његовог веровања нису успели. После неколико чуда која је Самуел починио над припадницима берберског племена, Бербери су пустили Самуела.

Умро је овде у манастиру 18. децембра 695. Ово је уједно и његов празник у коптском синаксаријуму (мартирологија за 8. Киахк).

Напади на ходочаснике

Манастир се последњих година појавио на насловима због два напада на аутобусе коптских ходочасника у близини њега од стране исламистичких терориста на путу до манастира. Током напада 26. маја 2017. године у близини града 28.730.751 ел-Идва, ‏العدوة, Ат Магхагха 28 коптских хришћана је убијено, а око две десетине повређено. Наводи се да је починилаца било око десет наоружаних нападача који су наводно дошли из Либије.^[14][15] У нападу 2. новембра 2018. године на приближно истој локацији, 7 Копта је убијено, а 19 рањено.^[16][17] У оба случаја, терористичка организација "Исламска држава„Утврдио је напад за себе.

стигавши тамо

Долазак у манастир Самуило

План места манастира Самуило

Манастир је некада био најудаљенији манастир у Египту. До манастира је данас најлакше доћи пустињским аутопутем Каиро-Асиут. Лако је са ове аутопута Магхагха, Бени Суеф или ел-Фаииум да се допре. На западном колосеку се одваја онај до Асиу бранцхес-а 28.72866530.641508Огранак до манастира Самуило1 28 ° 43 '43 "Н.30 ° 38 ′ 29 ″ С. солидна падина до манастира Самуило. Овај нагиб се такође може користити са аутомобилом. После око 25 километара у правцу северозапада доћи ћете до манастира.

На путу до манастира возите се кроз пустињу из које се уздижу стене кречњака и пешчара. Испред манастирског подручја прелазите кроз мочварни предео. У 28.87823730.523099Улазна капија у манастирско подручје Св. Самуел1 28 ° 52 '42 "Н.30 ° 31 '23 "Ј у јужном зиду срећете улазну капију манастирског подручја. Следећа стаза дуга четири и по километра у правцу северозапада води до унутрашњег манастирског подручја, које у источном смеру, приближно паралелно са манастирским зидом, долази до стенске пећине Св. Самуел.

До манастира се, такође, може доћи камионетом или теренским возилом земљаним путем западно од два језера Вади ер-Раииан, коју прати у правцу југ-југоисток.

Манастир је затворен током Великог поста. Приступ је могућ само уз дозволу старешине манастира. Епископ Бассилиос (арапски:الانبا باسيليوس‎, ал-Анба Басилииус) старешина манастира.

мобилност

До објеката манастира на подручју нове цркве лако се може доћи пешке. Међутим, стазе на читавом подручју су простране и врло је корисно имати своје возило. Да се ​​иде у пећину св. Да бисте стигли до Самуела, потребно вам је возило. Шетња до пећине је сложена. Директна рута од манастира до пећине је само око три и по километра, али морате се попети на замућени некадашњи манастирски зид и проћи мочварно подручје. Нагиб до пећине започиње иза у јужном зиду манастирског подручја.

Туристичке атракције

Велики делови манастирског терена заузимају вртови са воћкама и поврћем. Стварно манастирско подручје са смештајем за монахе је готово на крајњем северу.

Цркве и установе у саставу манастира

Црква Св. Богородице

Јужна страна цркве Св. Богородице

Источна страна унутар цркве св. Богородице

Реликвија св. Самуила у цркви Св. Богородице

Унутрашњи манастирски простор ограђен је зидом високим око пет до шест метара. До манастира можете доћи са истока. Испред улаза у манастирски зид налази се дугачак 70 метара 28.91199830.5081112 суд(28 ° 54 '43 "Н.30 ° 30 ′ 29 ″ С.) на њеној северној страни нови 28.91244730.5079333 тробродна црква са две црквене куле и централном куполом испред олтара. Црква није завршена и освештана 2010. године. Око 300 метара северозападно од ове нове цркве налазе се остаци некадашњег манастирског комплекса и некадашњег манастирског зида на крајњем северу.

Северно од цркве Св. Јунгфрау, чији се црквени торањ и куполе надвијају изнад манастирског зида, постоје мала врата у манастир. Ако уђете у манастир и видите цркву св. Ако обиђете Јунгфрау у смеру супротном од кретања казаљке на сату, наићи ћете на један 28.91186130.5075834 мало двориште(28 ° 54 '43 "Н.30 ° 30 ′ 27 ″ ЈИ). На северу дворишта је улаз у цркву Св. Јунгфрау, јужно од ње на источном зиду манастира зграда са неколико монашких ћелија и на југу двориште ел-Каср назван део манастира са монашким келијама, крипта и црква Св. Мисаел.

Тхе 28.91194430.5076015 Црква Св. Богородице је најмлађа црква и саграђена је 1958. године на месту раније цркве. Тробродна црква, дугачка око 20 метара од запада према истоку, крунисана је са дванаест купола. На истоку цркве налазе се три олтарске просторије, за Архангела Михаила на северу, за Св. Богородице и за св. Георге. Олтарске собе такође су крунисане куполом. На северном зиду су реликвијари св. Самуило Исповедник и његов ученик, св. Аполон, види.

Црква Св. Мисаел

Северна страна цркве Св. Мисаел

Унутар цркве Св. Мисаел

На југу дворишта, на последњем спрату, налази се оно које је отац Исхак изградио 1905. године 28.91171930.5076226 Црква Св. Мисаел. Ова црква са шиљастим кровом има само један хејкал, који је од црквене унутрашњости одвојен каменим параванским зидом. Иконе на екрану су модерне. На њима се, између осталог, виде Христос и Марија и изнад 12 апостола и приказ Господње вечере. Портрети св. Ђорђа, Архангела Михаила, Св. Самуила и Вазнесења св. Богородице.

Живот св. Пустињак Мисаел (арапски:القديس ميصاييل السايح‎, ал-Киддис Мисаʾил ас-Саʾих) је уско повезан са манастиром Св. Самуел се повезао. У време манастирског владара Исака наследника св. Самуило, замолио је дванаестогодишњег Мисаила да се придружи манастиру као монах. Његов отац више није веровао у Бога јер му није дата деца. Стари монах му је саветовао да се врати хришћанској вери. Сада побожни отац учинио је како му је рекао монах, а његова супруга родила му је сина, коме су дали име Мисаел. У доби од шест година његови родитељи су умрли, а епископ Атанасије га је подигао, послао у школу и доделио очинско наследство. У дванаестој години примљен је у манастир и, попут Самуила, сматран је испосником.

Мисаел је предвидео појаву глади, а манастирски управитељ не би требало да се плаши догађаја. Када је захватила глад, фармери без пара покренули су акцију против манастира јер су сумњали да се овде гомила храна. Војници су морали да предузму мере против сељачке побуне. Мисаел је разговарао са свадљивим и отишао с њима. Такође је наложио поглавару манастира да се припреми за још једну глад. Годину дана касније, догодиће се слична потешкоћа. Овај пут је гувернер послао војнике да одузму манастирско жито. Убрзо након тога, ове војнике су отерали други ратници који су се идентификовали као пустињаци из пустиње, међу њима и Мисаел. Ови подвижници су одбили било какву награду.

Мисаел је замолио Исака, поглавара манастира, да затражи очинско наследство од владике Атанасија како би могао да искористи новац за изградњу цркве у његово име. Црква је отворена 13. Киахк у присуству св. Посвећено Мисаелу и његовом пустињаку. Мисаел је прорекао поглавару манастира Исаку да ће он, Мисаел, умрети следеће године.

Западно од степеништа до ел-Каср је једини који постоји и данас Одбрамбена и стамбена кула. Био је доступан преко покретног моста на другом спрату. Вероватно потиче из 6. века. Некада су у манастиру постојале четири такве куле.

У две ћелије разне мошти су смештене на источној страни дворишта. У једном од 28.9118130.5077087 Ћелије мошти са лешевима оца Бисаде (арапски:الانبا بسادة‎, ал-Анба Бисада) и отац Думадиус (арапски:الانبا دوماديوس‎, ал-Анба Думадииус) задржао. Обојица су били важни монаси и градитељи манастира Самуило након његовог поновног насељавања.

Реликвија св. Андраус Самуелите

Фотографије и личне ствари св. Андраус Самуелите

Мошти отаца Бисаде и Думадија

У другој ћелији су реликвија тела, лични предмети и фотографије из живота св. Отац Андраус Самуелите (арапски:القديس ابونا اندراوس الصموييلي‎, ал-Киддис Абуна Андраус ас-Самуʾили). Андраус је рођен 1887. године у селу ел-Гафадун (арапски:الجفادون) Рођен је у округу Ел-Фасцхн и изгубио је вид са три године. У доби од 13 година отац га је послао у подружницу манастира Самуило, где се посветио веронауци. Са 22 године ушао је у манастир. Живео је живот послушности и преданости, пун једноставности и мудрости. Упркос слепилу, свакодневно је успевао да доведе воду из манастира. У ванредном времену, када је манастир требало напустити, само је он четири месеца чувао манастир само хлебом и сланом водом. Преминуо је 7. фебруара 1988. око 22 сата. Каже се да је наставио да чини чуда и након своје смрти.

Такозвани Катакомбна црква св. Самуел је најстарија црква у манастиру. Враћа се у 5. век. Налази се западно иза цркве Св. Мисаел и са свих страна је окружен монашким ћелијама. Стога је њихова посета могућа само монасима и епископима који не морају нужно да припадају коптском православном обреду. Крипта је на око осам метара испод садашњег нивоа пода и састоји се од предсобља, припрате и наоса. Два степеника воде до каменог олтара, светиње над светињама.

Пећина св. Самуел

Отприлике 3,3 километара зрачне линије лети источно од цркве Св. Јунгфрау се налази у Гебел ел-Каламун-у на висини од 160 метара, око 15 метара испод гребена на западној страни планине 28.91353630.5410538 Пећина св. Самуило Исповедник(28 ° 54 '49 "Н.30 ° 32 '28 "Е), Арапски:مغارة الانبا صموييل المعترف‎, Магхарат ал-Анба Самуʾил ал-Муʿтариф. Осим модерних графита, пећина нема украсе. У пећини је само један олтар. На крају пећине налази се резервоар за воду који се напаја из кишнице.

Да бисте дошли до пећине, скрените десно иза капије јужног зида манастира у источном смеру на падину која иде паралелно са манастирским зидом. После отприлике километар, грана се 28.88103630.534423Нагиб до пећине Св. Самуел2 28 ° 52 '52 "Н.30 ° 32 '4 "Ј писта на северу. После око 3,5 километара доћи ћете до 28.91177830.5315589 Манастирска фарма(28 ° 54 '42 "Н.30 ° 31 '54 "Е) а одавде после километра у правцу истока пећина Св. Самуел.

активности

Можете присуствовати црквеним богослужењима изван Великог поста.

радња

У манастиру се могу купити сувенири попут слика и плоча хришћанске породице и разних мученика и књига о литургији и хришћанству у Египту, углавном на арапском језику.

кухиња

смештај

Практични савети

Постоји поштанска кутија за манастир у Маггаги: Коптски православни манастир Свети Самуило, П.О. Поље 1, Магхагха, Миниа, Египат.

Манастир нема телефонску везу. Само филијалу у Каиру можете добити путем телефона: 20 (0) 2 2593 3766, факса: 20 (0) 2 2589 4708.

путовања

Посета манастиру може се комбиновати са туристичким дестинацијама у ширем подручју Магхагха повезати.

књижевност

• Историја и грађевине манастира
  • Меинардус, Отто Ф. А.: Две хиљаде година коптског хришћанства. Каиро: Амерички универзитет у Каиро Пресс-у, 2002, ИСБН 978-977-424-757-6 , П. 251 ф.
  • [Абу ал-Макарим]; Еветтс, Б [асил] Т [хомас] А [лфред] (ур., Превод); Батлер, Алфред Ј [осхуа]: Цркве и манастири Египта и неких суседних земаља приписани су Абу Салићу, Јерменину. Окфорд: Цларендон Пресс, 1895, Стр. 206-208, фол 71.б-72.б; П. 315, бр. 34 списка манастира Макризи. Разна прештампавања, нпр. Б. Писцатаваи: Горгиас Пресс, 2001, ИСБН 978-0-9715986-7-6 .
  • Факхри, Ахмед: Манастир ламаламоун. У:Анналес ду Сервице дес Антикуитес де л’Египте (АСАЕ), ИССН1687-1510, Вол.46 (1947), Стр 63–83, план, панои Кс - КСВИИ.
  • Тимм, Стефан: Габал ал-Каламун. У:Хришћански коптски Египат у арапско доба; Том 3: Г - Л.. Виесбаден: Реицхерт, 1985, Додаци атласу Тибинген на Блиском истоку: Серија Б, Геистесвиссенсцхафтен; 41.3, ИСБН 978-3-88226-210-0 , Стр. 1000-1008.
  • Цокуин, Рене-Георгес; Мартин, Маурице; Гроссманн, Петер: Даир Анба Саму’ил из Каламуна. У:Атија, Азиз Сурјал (Ур.): Коптска енциклопедија; Том 3: Црос - Етхи. Њу Јорк: Мацмиллан, 1991, ИСБН 978-0-02-897026-4 , Стр 758-760.

• Житије св. Самуел
  • Амелинеау, Емиле: Самуел де Каламоун. У:Ревуе де л’хистоире дес религионс, ИССН0035-1423, Вол.30 (1894), Стр. 1-47.
  • Исак презвитер; Алцоцк, Антхони (превод): Живот Самуила из Каламуна. Варминстер: Арис и Пхиллипс, 1983, ИСБН 978-0-85668-219-3 .
  • Алцоцк, Антхони: Саму’ил из Каламуна, свети. У:Атија, Азиз Сурјал (Ур.): Коптска енциклопедија; Том 7: Калʿ - Зост. Њу Јорк: Мацмиллан, 1991, ИСБН 978-0-02-897036-3 , П. 2092 ф.

веб линкови

• Житија светих: Киакх 8, Коптски синаксаријум (Мартирологиум) 8. Киахка (17. децембра) о смрти поглавара манастира Самуʾил (мрежа коптске православне цркве)
• Житија светих: Киакх 13, Коптски синаксаријум (мартирологија) за 13. Киахк (22. децембра) за освећење цркве Св. Пустињачки Мисаʾил (мрежа коптске православне цркве)

Појединачни докази

Ово је цео чланак какав заједница предвиђа. Али увек постоји нешто за побољшање и, пре свега, за ажурирање. Када имате нове информације буди храбар и додајте их и ажурирајте.

28 ° 55 ′ с. 30 ° 31 ′ в