Димаи - Dīmai

Археолошко налазиште Димаи
Димаи ес-Сибаʿ · ‏ديميه السباع‎ Сокнопаиоу Несос · Σοκνοπαιου Νησος
Гувернорат	Фаииум
висина	24 м
на Википодацима нема туристичких информација:
локација
Димаи

Димаи ес-Сиба ' (такође Диме, Димех, Димаих, Арапски:ديمية السباع‎, Димаи ас-Сибаʿ, „Димаи од лавова“, Илиديمى السباع, Грчки: Сокнопаиоу Несос) је археолошко налазиште у Фаииум у Египат, око 3 километра северно од Језеро Карун и 35 километара западно од Ком Аусцхим. Будући да град из грчко-римског доба никада више није насељен након што је напуштен средином 3. века нове ере, његово стање очуваности је прилично добро. После ископавања у првим годинама 21. века, храм је сада изложен. Египтолози и археолози би углавном требало да буду заинтересовани за ову локацију.

позадини

Археолошко налазиште 29.533930.669081 Димаи ес-Сибаʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ Н.30 ° 40 ′ 9 ″ ЈИ) налази се на северној страни Језеро Карун, око 3 километра од његове обале, 8 километара јужно од 29.59530.677782 Каср ес-Сагха(29 ° 35 '42 "Н.30 ° 40 ′ 40 ″ С.) и око 35 километара западно од Ком Аусцхим далеко. Место је сада окружено каменом и песковитом пустињом. Камено подземље састоји се од кречњака који је делимично прошаран фосилима. Алтернативни арапски назив места коришћен у прошлости Мединет ел-Нимруд није познато данас. Додатак називу ес-Сибаʿ, лавови, одражава некадашњи приступни пут градском храму, који је био обложен лежећим фигурама лавова. Ове фигуре лавова су скоро нестале до средине 19. века.

Због бројних овде пронађених, написаних на грчком или демотичком језику, на староегипатском курзиву Текстови докумената сада смо прилично добро информисани о древном граду Сокнопаиоу Несос. Ови папируси дају увид у економски живот храма и насеља и такође описују дневне храмске ритуале.^[1] Упркос опсежним налазима папируса, град је тешко систематски истраживан археолошки, а још мање документован до почетка 21. века, иако су услови за археологе били повољни због очувања у пустињској клими и недостатка нових насеља.

Древни град Сокнопаиоу Несос (Грчки Σοκνοπαιου Νησος, „Острво Сокнопаиос“) основано је средином 3. века п. У доба краља Птоломеј ИИ Филаделпхус (Влада 285–246. П. Н. Е.) У Арсиноитес Гауу који су ново створили Грци, данашњем ел-Фаииуму. Име је изведено по имену локалног бога крокодила Сокнопаиа, „Собек, господар острва“ (древни египатски Сбк нб П3-јв), од. Један од најранијих докумената који спомињу овај град је папирус таблета 1.3, који су умрли око 216/215 пре н. Написано је.^[2] Раније насеље је сасвим замисливо. У околини града, посебно на северу и северозападу, научници најновије италијанске истраживачке мисије пронашли су керамичке фрагменте који потичу из старог и новог египатског царства, као и из касног периода.

Град је саграђен на брду, дугачак је 640 метара од севера до југа, широк 320 метара од запада према истоку и заузима око 23 хектара. Прве зграде постављене су на северозападу подручја. Временом се град све више ширио на југоисток. Приближни пут дугачак око 400 метара водио је кроз град до храма, делећи град на две половине, а источна половина је била већа. Град је постављен према плану. Њихове улице се укрштају под правим углом.

Град је више пута доживљавао успоне и падове. До сада су идентификована четири слоја насеља. Владавина краља била је један од процвата Птоломеј ВИ Филометор (Владавина 180. до 145. п. Н. Е.) И римски период у првом и другом веку нове ере. Верује се да је град напуштен средином 3. века јер нису могли да се нађу каснији текстуални документи. Узроци су могли бити напредовање пустиње, као и замућивање и заслањење језера Карун.

До економски бум С једне стране томе је допринела чињеница да је град био на почетку караванске руте. С друге стране, пољопривреда се овде бавила и на наводњаваним пољима. Нарочито у римско доба, ове земље, али и стока и други производни погони припадали су локалном храму.

У храмском комплексу, који је и даље видљив издалека, налази се Бог крокодила Сокнопаиос, „Собек, господар острва“, поштован. Представљао је локални облик Собека и био је приказан као крокодил са соколовом главом. Култ Сокнопаја био је сличан богу богиња Изида Неферсе („лепа Изида“)^[3][4] и Исис Непхреммис (вероватно „Исис витх тхе беаутифул ханд“)^[5] повезан. Налази такође документују коњаничког бога Херона, који је био непознат у древном Египту.

Пример скулптуре лава Умм ел-Буреигат, древни Тебтинис

Немачки египтолог је био први Европљанин који је посетио Карл Рицхард Лепсиус (1810-1884) посетио је град 6. и 7. јула 1843. године, оставивши кратак опис, план и два погледа. Такође је споменуо напуштене хумке и статуете из гробова. Као и другде, звале су се урушене зграде од ћерпива на том месту Сибацх, као ђубриво, које су мештани користили и пре Лепсијеве посете. Током ископавања ове врсте, папируси су изашли на видело 1870. и 1887. године. Због ових папируса, „ископавања“ за трговце антиквитетима одобрена су 1890–1891 и 1894. Британци су овде били у име Египатског фонда за истраживање 1900-1901 Бернард Пине Гренфелл (1869-1926) и Артхур Сурридге Хунт (1871–1934) извршена истраживања.^[6] Од 1908–1909. Немци су овде боравили Фриедрицх Зуцкер (1881-1973) и Вилхелм Сцхубарт (1873–1960) да наручи папирусе и остраку за колекцију папируса Краљевских музеја у Берлину^[7], означене крхотинама камена. Данас се папируси из Сокнопаиоу Несоса могу наћи у великим музејима попут Лувра у Паризу, али и у Лилу^[8], Берлин, Беч и Манчестер^[9].

Налази у храмском округу укључују рељеф са крокодилима, статуу наследног принца Собекхотепа (Музеј Берлин, инв.бр.11635), статуе и фрагменте статуа свештеника (неколико у Берлину) и горњи део статуе краљ (Музеј Каиро, ЦГ 702).^[10][11]

Од 1931–1932, овде је водио Еноцх Е. Петерсон (1891–1978) са Универзитета Мицхиган Анн Арбор спровела до тада најобимнија истраживања, посебно у урбаном подручју, која су само делимично објављена. У кућама је пронађена керамика, намештај, пољопривредни алати, риболовни алат, новчићи, папируси и острака. Зидови су делимично окречени белим малтером. Међу мотивима су били и крокодили.

2001. и 2002. године спровели су заједничко истраживање универзитети Лецце и Бологна под управом Мариа Цапассо-а и Сергио Перниготтија. Дозволу за ископавање имају од 2004. године. Фокус истраживања, које сада траје већ деценију, је храм. Налази су обухватали бројне грчке и демонске папирусе и остраке, али и бронзане новчиће из грчког и римског доба, фрагмент бронзане статуе леопарда и неколико статуа, углавном свештеника. Међу статуама је била и статуа високе 1,7 метара жене која је сигурно представљала богињу Изиду. Керамички налази у насељу потичу из римског и византијског доба. 2011. године откривена су пљачкашка ископавања, услед којих су рељефи унесени у магазин.

Пројекат се сада изводи уз међународно учешће Универзитета у Вирцбургу, Универзитета у Калифорнији Беркелеи и Университа Статале у Милан спроведена.

стигавши тамо

Посету Димаи-у треба обавити са оближњим археолошким налазиштем Каср ес-Сагха Повежи се. Обе локације су удаљене око 7 километара зрачне линије. Да бисте посетили обе локације, званично вам је потребна дозвола Врховне управе за антиквитете у Каиру!

Обе локације су у пустињи, тако да вам дефинитивно треба теренско возило, возило на све точкове или камионет. Подтло може бити кречњачка стена, али и песковито. Пошто на путу нема ништа, резервоар би требао бити пун. Сателитски телефон не штети. Због удаљености не можете рачунати на помоћ пролазника. У сваком случају, возач треба да буде упознат са подручјем.

Оф Каиро Долазећи од вожње около Ком Аусцхим на северу. Може се на 29.5802230.941239Филијала северно од Ком Аушима1 29 ° 34 '49 "Н.30 ° 56 ′ 28 ″ ЈИ Скрените на запад са аутопута Цаиро-ел-Фаииум. Нагиб је дуг око шест километара, а затим нестаје у ништа. Са краја стазе стижете до Ка инр ес-Сагха након око 20 километара у западном смеру и после још осам километара у јужном смеру Димаи. Зидови храмског комплекса Димаи могу се видети издалека. Потребно је око сат и по да се пређе једно растојање.

У случају доласка преко Ком Аусцхима, могли би вас пратити полицајци.

Алтернативни начин да се стигне овде је из села 29.41461730.3880181 Карун(29 ° 24 '53 "Н.30 ° 23 '17 "Ј) од оне о Вади ер-Раииан може да достигне. На западу села се грана 29.4154430.38201Одвојак до пута за Карунсее код Каруна2 29 ° 24 '55 "Н.30 ° 22 ′ 55 ″ ЈИ на север и возите се на исток код села ʿАлаʾ Мифтах Марʿи 29.44261330.3821812 ʿАлаʾ Мифтах Марʿи(29 ° 26 ′ 33 ″ Н.30 ° 22 ′ 56 ″ ЈИ), Арапски:علاء مفتاح مرعى, Готово. Пут сада шири смер према истоку у широком луку. Отприлике у пределу следећег села на јужној страни пута човек се одваја 29.44698630.397974Одвојак до пута северно од језера Карун3 29 ° 26 '49 "Н.30 ° 23 '53 "Е северно на путу који води северно од Језеро Карун веже. До овог чвора се такође може доћи из Схаксхука ако се дуж обалног пута према западу возите око 33 километра.

Пут ка западу и северу језера Карун је асфалтиран. Отприлике 21,5 километара након села Карун један се одваја 29.49467430.528882Филијала за Димаи4 29 ° 29 ′ 41 ″ Н.30 ° 31 '44 "Е. са овог пута на земљаном путу у правцу североистока. Ову стазу је лако уочити, чак и ако је тешко можете видети након дужег километра, око пола километра. Стаза је чак и асфалтирана на малу удаљеност. На овој падини возите се око 14,5 километара, одвајају се 29.55468830.663524Филијала за Димаи5 29 ° 33 '17 "Н.30 ° 39 '49 "Е на југ и достиже Димаи након око 2,5 километара. После инспекције вратите се на стазу и наставите даље још 5 километара у смеру североистока до око 29.57777530.68806Филијала за Каср ес-Сагха6 29 ° 34 '40 "Н.30 ° 41 ′ 17 ″ ЈИ. После око 2 километра у правцу северо-северозапада стиже се до Каср ес-Сагха. За једну руту потребно је и сат и по.

У принципу такође Прелазак чамца из Шакшука преко Језеро Карун могуће. Свакако се могу наћи рибари који знају пут преко језера. Од обале морате пешачити око 3 километра. Искусни планинари такође могу да пређу наредних 7 до 8 километара до Каср ес-Сагха.

мобилност

Археолошко налазиште може се истражити само пешке.

Туристичке атракције

Дромос

Дромос на југу храма и остаци насеља

Главни улаз у град и храм био је на југу. Дромос дуг 400 метара, ходник поплочан каменим плочама, водио је до комплекса храма на северозападу града. Ова улица је некада била обложена лавовима са обе стране, одакле је и додато име ес-Сибаʿкоји имају фаворизоване лавове, и данас их се сећају. Већ средином 19. века од лавова једва да је ишта остало. Египтолог Лепсиус пријавио је само откриће шапе сфинге и дела главе лава с гривом. У оквиру италијанских ископавања почетком 21. века до сада је било могуће реконструисати такву фигуру лава из бројних фрагмената.

поравнање

Древни град протеже се на југу и југоистоку подручја храма, што се види издалека. Град је био планиран као на цртаћој табли. Поједине улице се укрштају под правим углом.

Куће су се звале тзв. инсулае створена. Стамбене зграде од опеке од блата осушених на ваздуху груписане су око заједничког унутрашњег дворишта. Ова дворишта коришћена су као стаје, али и за млевење брашна, кување и печење у глиненим пећима. Степенице су водиле до подрума у ​​коме се чувало жито.

Неколико јавних и административних зграда такође припадају граду, али њихова појединачна функција још није позната.

Предео храма

Предњи део храма у Димају, који је коришћен као пропилон након проширења

Зграда од блатне опеке у предњем делу храма

На северозападу града, видљив издалека, уздиже се приближно 1 хектар велика храмовна површина. Његов Оградни зид направљен од ваздушно осушених опека од блата, димензија је око 120 × 85 метара, дебљине је до 5 метара и дужине до десет метара. Верује се да је овај зид некада могао бити висок и до 15 метара. Главни улаз округа налази се на јужној уској страни на крају дрома од 400 метара. Још један улаз је на северној страни округа.

Округ је у великој мери покривен Храм за бога крокодила Сокнопаиа, за „Собек, господар острва“, попуњен. Изграђена је у птолемејском, тј. Грчком, времену. Храм је грађен у две етапе. Прво је јужни, 32 метра дугачак део зграде изграђен као самостални храм. Након што је храм проширен на север, ранији храм је коришћен као монументални пропилон, као предворје. Храм је саграђен од локалног кречњака жућкасте или сиво-беле боје. За бочне зграде и зидове коришћене су опеке осушене на ваздуху. После пада града, храм су опљачкали камени разбојници, тако да су камени зидови данас дугачки само један и два метра.

Ушли сте у храм на југу. Његов улаз је тачно насупрот главног улаза у околни зид. Некада независно светилиште служило је као пропилон након проширења храма и широко је 18,9 метара и дуго 32,5 метара - у данашњим ископавањима овај део храма назива се СТ18. Унутрашњи зидови су грађени од кречњачких блокова, од којих је сачувано до седам слојева, око један и по метар. Овај део зграде био је уоквирен бочним просторијама и зидом од ћерпичасте опеке. Ови ћерпичасти зидови и даље су високи до пет метара. И кречњак и зидови од ћерпича били су делимично малтерисани. Гипс је на неким местима сачуван.

Предњи део храма састојао се од две просторије једна иза друге са бочним просторијама. Уследила је попречна сала и Светиња над светињама за култну слику. Након проширења, Светиња над светињама изгубила је ову функцију и била је само једно од неколико дворишта проширеног храма. У ту сврху су и врата уметнута у некадашњи задњи зид храма.

Северном задњем зиду додане су још две зграде, које су касније требале да формирају још једно двориште са споредним просторијама након проширења храма, вероватно већ у време изградње јужног дела храма. Западна господарска зграда, названа СТ23, има четири собе, источна, СТ200, има три собе изнад и једну под земљом. Обе зграде су дугачке око 6,5 метара, а широке око 5 метара. Од ове две зграде и отвореног простора између њих касније је створен део храма широк око 20 метара и дубок 7 метара.

Касније, али још у птолемејско време, Храм продужен на север. Ово продужење је дугачко 28 метара, широко 19,3 метра, а багери су га назвали СТ20. Унутрашњост је откривена у периоду од 2005. до 2009. године, спољни зидови од 2009. до 2010. године. Овај део храма изграђен је у потпуности од жутог и сивог кречњака и обликом је сличан осталим храмовима из тог периода, попут знатно већег комплекса Едфу. Зидови храма и данас су сачувани до висине од једног и по метра. У рушевинама су такође пронађени фрагменти архитектуре из виших храмовних делова попут надвоја са соларним дисковима и кобрама, као и фризи урее.

Улаз у овај задњи део храма је (наравно) на југу. Затим пролазите кроз три сале да бисте дошли до Светиње над светињама. Врата између ходника била су широка добра два метра, а затварала су их двокрилна врата. Прва сала је широка 8,2 метра, дуга 4,15 метара и има по две бочне собе. На западу се до њих долази кроз улаз, на истоку свака соба има улаз у централну салу.

Рампа води до следеће сале са бочном собом на истоку и степеништем на западу. У овој сали су на северозападном зиду пронађени остаци украса. То су били доњи делови девет мужјака, укључујући два пута краља и пет богова.

Следећа сала са степеништем на западу и споредном собом на истоку служила је као жртвена сала испред Светиње. У овој дворани су сачувани остаци зидне слике краља и бога, а овде су пронађени и камени блокови са рељефом.

Суседни Наос, Светиња над светињама, састоји се од две собе једна иза друге. Обоје су широки 3,6 метара. Предња соба дуга је 6,2 метра, задња два метра. У тим собама се чувала култна слика бога Сокнопаја, али нису имале украса.

Наос је окружен пролазом у облику слова У. На истоку и западу је широк 1,2 метра, а на северу 0,8 метара. Са западне и источне стране галерије имали сте приступ три бочне собе и две крипте. У тим собама се чувало литургијско посуђе.

Стаза је некада водила и од северне капије околног зида до задњег дела храма. У близини задњег зида пронађени су остаци колоне.

На подручју храма изван храма, посебно на западној страни, налази се више зграда од ћерпича. Служили су као смештај свештеницима и као административне зграде.

кухиња

Храна и пиће морају се понети са собом. Остатке треба понети са собом.

смештај

На јужној ивици реке налазе се хотели Језеро Карун а у Мадинат ел-Фаииум.

путовања

Димаи се може посетити посетом Каср ес-Сагха, Вади ер-Раииан и Ком Аусцхим повезати.

књижевност

• Лепсиус, Рицхард: Споменици из Египта и Етиопије, Абтх. И, том 1, плоче 52, 54, Текстови, Том 2, стр. 35-41.
• Вессели, Царл: Каранис и Сокнопаиу Несос: Студије о историји старих цивилних и личних односа. Беч: Геролд, 1902, Меморандуми Царске академије наука у Бечу, Филозофско-историјски разред; Том 47, одељак 4.
• Боак, Артхур Е [двард] Р [омилли]: Сокнопаиоу Несос: ископавања Универзитета Мичиген у Димеу 1931-32. Анн Арбор: Унив. оф Мицхиган Пр., 1935, Студије Универзитета у Мичигену: хуманистичке серије; 39.
• Вилфонг, Терри Г.: Димаи (Сокнопаиоу Несос). У:Бард, Катхрин А. (Ур.): Енциклопедија археологије старог Египта. Лондон, Њујорк: Роутледге, 1999, ИСБН 978-0-415-18589-9 , П. 309 ф.
• Цапассо, Марио (Ур.): Претражите Сокнопаиоу Несос и друге студије. Галатина: Цонгедо, 2007, Папирологица Лупиенсиа; 16, ИСБН 978-88-8086-862-0 .

Појединачни докази

веб линкови

• Пројекат Сокнопаиоу Несос, Италијанска мисија ископавања у Димају
• Диме у Фајуму - храм у пољу напетости између традиције и мултикултурализма у хеленистичко-римском Египту, Председавајући египтологије, Универзитет у Вурзбургу
• Диме на мрежи, База података демотичких и грчких сведока из Сокнопаиу Несоса

Ово је комплетан чланак како га заједница предвиђа. Али увек постоји нешто за побољшање и, пре свега, за ажурирање. Када имате нове информације буди храбар и додајте их и ажурирајте.

29 ° 32 '02 "Н. 30 ° 40 ′ 09 ″ ЈИ