Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а до Малави.
Схвати
Земља има шест пракси наведених у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Гуле Вамкулу | 2008 | * Извођење уметности * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Гуле Вамкулу је био тајни култ који се састојао од ритуалног плеса изведеног међу Цхева-има у Малави, у Замбија и на Мозамбик. Погубили су га чланови Братства Ниау, тајног друштва иницираних мушкараца. У традиционалном матрилинеалном друштву Цхева, где су ожењени мушкарци играли релативно маргиналну улогу, Ниау им је понудио средство за успостављање равнотеже и успостављање солидарности међу мушкарцима из неколико села. Чак и данас, чланови Братства Ниау пружају иницијацију за дечаке у одраслом добу и изводе Гуле Вамкулу који, након успеха иницијације, слави њихову интеграцију у друштво одраслих. Гуле Вамкулу се одржава након јулске жетве, али и на венчањима, сахранама и када шеф преузме дужност или умре. За ове прилике Ниау плесачи облаче костиме и маске од дрвета и сламе, који представљају све врсте створења: дивље животиње, духове мртвих, трговце робљем или новије фигуре попут хонде или хеликоптера. Сваки од ових ликова има јединствену улогу, често штетну, која илуструје прекорно понашање и помаже у учењу моралних и друштвених вредности. Они изводе плесове са изванредном енергијом, забављајући и истовремено застрашујући јавност својим отелотворењем света духова и мртвих. Гуле Вамкулу датира из великог царства Цхева из седамнаестог века. Упркос напорима хришћанских мисионара да забране ту праксу, успео је да преживи под британском колонијалном влашћу укључивањем неких аспеката хришћанства. Дакле, мушкарци из Чеве често су истовремено и чланови хришћанске цркве и друштва Ниау. Међутим, Гуле Вамкулу постепено губи своје првобитне функције и значај, јер се углавном своди на забаву за туристе или ставља у службу политичких партија. |  |
| Вимбуза, лековити плес | 2008 | * Извођење уметности * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Вимбуза је веома популаран исцелитељски плес међу Тумбуком, етничком групом која живи у северном Малавију. Ово је важна манифестација Нг’оме, исцелитељске традиције раширене широм Банту Африке. Нг’ома, што значи „бубњеви невоље“, има значајан историјски значај и, упркос неколико покушаја сузбијања, остаје основни део аутохтоних здравствених система. Већина пацијената су жене са различитим облицима менталних болести. Неколико недеља, па и месеци, лече их познати исцелитељи који их смештају у своје темфире, сеоску кућу резервисану за болеснике. Једном када се постави дијагноза, пацијенти пролазе кроз ритуал исцељења. У том циљу, жене и деца из села чине круг око пацијента који полако улази у транс и певају песме призивајући духове који помажу. Једини мушкарци који учествују у ритуалу су музичари који свирају ритмове бубњева специфични за сваки дух и, у неким случајевима, исцелитељ. Комбинација певања и ударања бубњева ствара атмосферу која изазива страхопоштовање, као и посебан простор у којем пацијенти могу да „плешу своју болест“. Стално обогаћени репертоар песама и ритмова и виртуозност плеса учествују у богатом наслеђу Тумбуке. Ритуал лечења Вимбуза развио се средином деветнаестог века као начин за превазилажење трауматичног искуства угњетавања. Затим је под британском окупацијом еволуирао у исцелитељски плес, иако забрањен од хришћанских мисионара. Поседовање духова Вимбузе омогућило је људима да изразе своје психолошке проблеме (или муке) на начине прихваћене и разумљиве у остатку заједнице. За Тумбуку, Вимбуза има уметничку вредност и терапеутску функцију која допуњује друге облике лечења. И даље се практикује у руралним областима у којима живе Тумбуку и даље трпи забране хришћанских цркава и модерне медицине. |  |
| Тхопа, жртвени плес Ломвеа из јужног Малавија | 2014 | * Извођење уметности * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Плес Тцхопа је извођачка уметност која се практикује у заједници Ломвеа у југоисточни Малави. Овај плес се обично изводи на фестивалима након добрих жетви и успешних ловачких експедиција, као и приносе духовима предака након катастрофа попут суше и штеточина. Тцхопа захтева посебно знање и вештину у плесу и певању, а користи бубњеве три различите величине. Изводи га двадесет до тридесет плесача који играју у кругу и међусобно се секу. Неки плесачи на својим леђима носе торбе у којима се налазе пољопривредни алати, животињске коже, лутке, опрема за лов и стари кухињски прибор. Сваки шеф села има малу групу плесача тцхопа. Иако су је првобитно практиковали старији мушкарци и жене из заједнице Ломве, који су њени носиоци, практичари и главни чувари, тцхопу сада све више вежбају деца. Знања и вештине неопходне за овај плес преносе се током вежби и повремених наступа. Остале кључне улоге у групи су израђивачи плесних костима и бубњари, звиждачи и плесачи. Плес тцхопа јача социјалну кохезију заједница Ломвеа, јер чланови помажу једни другима када је то потребно, на пример у случају болести или невоље, или помажу практичарима преоптерећеним радом на пољима успостављањем комуналне службе. |  |
| Нсима, кулинарска традиција Малавија | 2017 | * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * знање и праксе које се тичу природе и универзума * знање везано за традиционалну израду | Нсима, кулинарска традиција Малавија, односи се или на скуп елемената који су део малавијске кулинарске традиције, или на јединствени састојак који се користи у оквиру те исте традиције, неку врсту густе каше која се углавном припрема са кукурузним брашном. . Процес прављења нсиме захтева специфична знања, од редукције кукуруза у брашно до избора, припреме и конзумирања било које хране која се служи са стране. Оброком се управљају различити обичаји, који, на пример, омогућавају регулисање прекомерне прождрљивости и промоцију чистоће, као и кохезије. Узгој, складиштење, прерада и припрема кукуруза од којег се прави нсима повезан је са малавијским начином живота. Такође, дељење нсиме је колективни обичај у породицама, који промовише јачање веза. Девојчице од малих ногу уче да лупају кукуруз или просеју брашно за припрему нсима, док млади дечаци лове животиње које ће им служити као пратиоци. Заједнице штите елемент кроз његову континуирану праксу, објављивање уџбеника и рецепата посвећених нсими, организацију фестивала и ревитализацију праксе. Већина ресторана у Малавију такође има јеловник који се састоји од нсима. Знање о елементу преноси се неформално између одраслих и деце, као и кроз науковање и обуку на радном месту. |  |
| Мвиногхе, радостан плес | 2018 | * Извођење уметности * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * знање везано за традиционалну израду | Мвиногхе је инструментални плес који се изводи у три етничке заједнице - суква, ндали и бандиа - у северном региону Малавија. На дијалекту Цхисуква, реч „мвиногхе“ дословно значи „забавимо се“: плес се стога изводи да би изразио радост и срећу. Инспирисан церемонијалним плесом из суседног округа Каронга званог индигала, мвиногхе је релативно нови плес. Плесачи се формирају у два реда, мушкарци на једној, жене на другој страни, а тела се валају у сложеним корацима. Не певамо, једини звук долази из три бубња, луле и наредби вође групе. Мвиногхе се изводи на друштвеним догађајима у забавне сврхе, посебно на државне празнике. Људи из свих друштвених слојева окупљају се како би били сведоци плеса који има обједињујућу функцију између различитих заједница. У тим приликама изводе се и други традиционални плесови, омогућавајући људима да заједно славе своје различите културе. Повезане вештине и знања углавном се преносе посматрањем и учешћем младих током наступа, али пракса је такође интегрисана у наставне планове и програме основног, средњег и високог образовања. Мвиногхе је веома присутан на годишњим прославама независности, а заједнице су такође створиле плесне групе које наступају на годишњим фестивалима и другим приликама. |  |
| Уметност прављења и свирања мбире / санзе, традиционалног ламелофона у Малавију и Зимбабвеу Белешка Малави дели ову праксу са Зимбабве. | 2020 | * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Уметност израде и свирања мбире / санзе, традиционалног ламелофона у Малавију и Зимбабвеу, игра кључну улогу у укљученим заједницама. Основна мбира / санза је инструмент направљен од дрвене даске на коју су причвршћене металне оштрице. Понекад се поставља на дрвену калабаш / звучну кутију. Металне оштрице, направљене од дршки кашике, жбица за бициклистичке точкове или опружне жице, стежу се палцима сами или у комбинацији са другим прстима. Мбира / санза емитује флуидан и снажан звук који се сматра мистичним, мирним и очаравајућим. Музику мбире / санзе такође карактерише циклична природа: свако ново понављање теме мало се разликује од претходне и укључује многе испреплетене мелодије. Инструмент се може вежбати сам или са другима, у групи. Традиционално, пренос се одвија кроз учење у породичном кругу. Али данас се пракса преноси и формално, а уметност прављења и вежбања мбира / санзе подучава се у неким школама. Песме преносе важне поруке. На пример, они упозоравају децу на лоше понашање или осуђују негативно понашање чланова заједнице. Музика се такође користи за извештаје о прошлим догађајима. Кад год се вежба, мбира / санза делује као „оружје“ за осуду насиља и других социјалних проблема. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
Малави нема праксу наведену у Регистру најбољих пракси заштите.
Листа хитних резервних копија
Малави нема праксу на Списку хитних заштитних мера.
