Каср Дусцх - Qaṣr Dūsch

Тврђава Каср Дусх гледано са севера. На истоку је улаз у храм Изисе и Сараписа
Каср Дусцх · ‏قصر دوش‎
Кисис · Κυσις
ГуверноратНова долина
висина
74 м
на Википодацима нема туристичких информација: Touristeninfo nachtragen
локација
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Каср Дусцх

Каср туш (Енглески језик: Каср Дусх, Француски: Каср Доуцх, Арапски:قصر دوش‎, Каср Дусцх, такође Реци / Талл Дусцх (Арапски:تل دوش) Или Дусцх ел-Калʿа (دوش القلعة); древни Кисис (Грчки: Κυσις), староегипатски: Кш.т) је археолошко налазиште на југу египатски Лавабо ел-Цхарга у Западна пустиња. Тврђава датира из грчког доба, док су два храма изграђена у римско доба. Подручје је већ било трајно насељено пре грчко-римског периода, на шта указује остракон (означена камена крхотина) ʿАин Манавир из времена персијског великог цара Ксеркс И. (483. п. Н. Е.).[1]

стигавши тамо

Локација Каср Дусцх

До ове странице можете доћи аутомобилом. Вози се било по магистралном путу Барис, прелази град све док након отприлике 20 километара између ел-Макс ел-Бахрија (арапски:المكس البحري‎, ал-Макс ал-Бахри, „северна царинска испостава") и ел-Макс ел-Кибли (Арапски:المكس القبلي‎, ал-Макс ал-Кибли, „јужна царинска испостава“) До гране 1 24 ° 33 ′ 19 ″ Н.30 ° 37 ′ 13 ″ ЈИ, Асфалтни пут) према истоку у правцу 'Аин Мансур (арапски:عين منصور‎, ИнАин Мансур) стиже. Још једна филијала на 2 24 ° 41 ′ 23 ″ Н.30 ° 35 '56 "Е до археолошког налазишта које се налази јужно од ʿАин Шамс ед-Дин и одмах северно од Бариса. Пут иде отприлике у правцу југоистока.

Због удаљености археолошког налазишта - од града ел-Цхарга са становишта - посета је добра идеја приликом доласка или одласка из / у Лукор у.

мобилност

А. 3 Паркинг(24 ° 34 '57 "Н.30 ° 42 '47 "Е.) смештено 500 метара северозападно од Храма Изисе и Сераписа. Тврђаве тврђаве и храма морају се истражити пешке.

позадини

локација

Тврђава и храм налазе се североисточно од села Душ, око 95 километара јужно од града ел-Цхарга и 15 километара јужно од Барис. Околина је око 60 метара надморске висине, док је највиша тачка брда 123 метра. Древно насеље налазило се око 70 метара северно од храма.

Именовање

Древноегипатско име Кш.т (Кесцхет), у Демотиц, касни облик староегипатског, Гшј, потиче од Куша, древног египатског назива за Нубиа, од. Тхе т је само женски крај. Име сугерише караванске возове за Нубију који су овде пролазили. Древноегипатско име сигурно је постало грчко Кисис, Κυσις, која је документована за ИИ до ИВ век нове ере, како у локалном посветном натпису из 116. године нове ере, тако и у грчким папирусима.[2] Као што се може показати на основу грчких и коптских докумената, око 1. века п Звучним помаком од К. а Т. постају, у средњем веку Т се оглашава.[3] Модерно име суседног насеља Душ и археолошко налазиште развило се из коптског језика.

историја

Артефакти показују да су ово подручје од тада користиле номадске популације Палеолит је коришћен.[4] Овде пронађени кремени алати могу се датирати у палеолит и неолит.[5] Керамика и камени кремен су документовани за старо царство.[6]

Нема докумената за наредни период. Прво трајно насеље постоји од први перзијски период, 27. династија, год Аин Манавир. Остракон, уписана крхотина камена, из времена персијског великог краља Ксеркс И. од 483. године пре н Цхр. Позива ово насеље Пр-Всир-ив и светилиште Изиди из Гшј и Озирис-ијвј (Озирис је дошао).[1]

Тхе тврђава је сигурно постављена у доба Птолемеја, али најкасније у 1. веку нове ере.Грчка острака пронађена на подручју тврђаве потиче из тог времена Александар ИВ, син Александра Великог, протеже се на почетак Птолемејског периода.[7] Тврђава још није имала војну функцију, али су њени зидови служили само да заштите затворене зграде од наноса песка.[8]

Већ је био један на месту садашњег каменог храма Претходна зграда од ћерпича од опеке. Из налаза карамеле могло би се закључити да се може датирати на почетак римског доба.[9]

Оснивање Храм за Изиду, Сарапис (Озирис је дошао) и Хоруса одвијала се у 1. веку нове ере под царевима Домицијана (АД 51-96). Одликовање је било међу његовим наследницима Хадриан (76-138) и Трајан (53-117) завршено. Трајан је такође дао саградити предграђе. У египатским натписима поштовано божанство назива се Озирис-иј-вј (Озирис је дошао), зван Сарапис на грчком. Овај посебан облик Озириса овде је само документован, можда је повезан и са трговином каравана.

У близини адобе храма нема натписа са подацима, али свакако потиче и из римског доба.

У кућама суседног насеља пронађени су бројни текстови од 3. до 5. века нове ере. Они се углавном баве снабдевањем војних јединица, али такође доказују да су становници били хришћани. Сам храм је вероватно заустављен у 4. веку. Тада је храм служио као војни логор. Гробља овог насеља такође се налазе у подножју тврђавског брда.

Главна грана привреде у то време била је пољопривреда. Поља су се снабдевала подземним каналима (канати). Насеље је напуштено у првој половини В века, вероватно зато што су извори пресушили.

У арапско време Душ више није поменут.

Данашњи заселак Дусцх основала је породица ʿИса, огранак клана Сархан са седиштем у Барису, између 1820. и 1840. године. Касније су се друге породице доселиле из долине Нила.[10]

Историја истраживања

Георг Сцхвеинфуртх на Каср Дусцх
Становници оближњег села Духсцх ове рушевине називају "Мемлека", јер им доба неактивности и непромишљености у којем живе намеће сталну збрку између недавних догађаја и догађаја који су временски далеко удаљени. Под „Мемлеком“ се представљају: замак Мамелука. Сујеверни страх, који показују више него становници других округа у оази преко пута рушевина у њиховој близини, представља их као дом злих духова. Речено ми је да је пре неколико година једна од ваше породице, након што је продрла у унутрашњост храма у намери да копа благо, прво изгубила језик, а затим ум, а након неколико дана и живот. Ниједног становника Духсцха нису наговорили да преноћи у мом друштву када сам одсео у рушевинама насељеним неизмерним бројем слепих мишева.[11]

Тврђаву храма посетило је и описало неколико европских путника у 19. веку. Припадао им Фредериц Цаиллиауд (1787–1869, посета 1818)[12], Арцхибалд Едмонстоне (1795–1871, посета 1819)[13], Јохн Гарднер Вилкинсон (1797–1875, посета 1825)[14] и Георге Алекандер Хоскинс (1802–1863, посета 1832)[15]. После дуже паузе, подручје је преузео немачки истраживач Африке почетком 1874. године Георг Сцхвеинфуртх (1836–1925) посетио.[11] Оставио је прилично употребљиву карту, али погрешну копију грчког натписа на првој капији.

Место је отворено 1898. године под британским геологом Јохн Балл (1872–1941) као део Египатски геолошки завод мапиран.[16] 1936. посетио је немачки археолог и истраживач зграда Рудолф Науманн долину и описао, између осталих, и овај храм.[17] Египтолози Серге Саунерон боравили су овде у другој половини 20. века (први пут 1954. године) и 1962. године Волфганг Хелцк (1914-1993) и Еберхард Отто (1913–1974)[18]. Од 1976. године Институт Францаис д’Арцхеологие Ориентале вршио је ископавања овде и у околини.[19] Храм, који је до тада био делимично сахрањен, откривен је између 1976. и 1979. године, а радови на рестаурацији трајали су до 1995. године. На подручју тврђаве 1989. године пронађено је златно благо Душа.

Од 2000. године, са дисертацијом Петера Дилса, доступна је комплетна публикација представа и натписа у храму.

Туристичке атракције

Тврђава Каср Дусцх

На највишем брду у овом крају - оно се уздиже око 55 метара изнад околног тла и дуго је око 2 километра - је Тврђава Каср Дусцхкоји потиче из птоломејског доба. У почетку је служио за заштиту од наноса песка, касније и за заштиту туш-пута Дарб-ед Есна или. Едфу или дес Дарб ел-Арбаʿин до Асиут. Готово четвртаста тврђава од блатне опеке дуга је око 52 метра (север-југ) и широка 53 метра и износи до 12 метара. Улаз је на северној страни близу североисточног угла.

У источном делу тврђаве налази се римски храм Душ. У вези са изградњом храма, тврђава је проширена на север трибином, капијом и првим двориштем храма. Друга тврђава у храму била је интегрисана у зид тврђаве. У 4. веку нове ере, тврђава је проширена на југоисток зидом за ограђивање, вероватно за смештај цркве.

На око 70 метара северно од тврђаве налазе се остаци насеља из 4. века нове ере.

Душов храм

1. Двориште Храма Изиде и Сараписа испред северног зидина тврђаве

Храм је отворен од 9:00 до 17:00. Цена пријема је ЛЕ 40 и ЛЕ 20 за студенте (од 11/2019). Такође постоји комбинована карта за сва археолошка налазишта у ел-Цхарги за ЛЕ 120 или ЛЕ 60, која важи један дан (од 11/2018).

Тхе 1 Храм од пешчара(24 ° 34 '48 "Н.30 ° 43 '3 "Ј) налази се источно од тврђаве Каср Дусцх. Узимао је у римско доба Домицијана и била је Изида и Сарапис (Озирис-дошао-Осирис-иј-вј]) посвећен. Ту су и натписи његових наследника Трајана и Хадријана. Храм је оријентисан у правцу север-југ, улаз му је на северу. Храм је део тврђаве, у чији је источни део био интегрисан. На месту је извађен грађевински материјал, пешчар умереног квалитета.

Некада је пут водио до оног који постоји и данас Трибинакоја је дугачка 19 стопа и широка 10 стопа. Затим пролазите кроз две камене капије, које се зову и пилони, да бисте кроз велико двориште стигли до храма.

Тхе први гол а прво двориште, дуго око 29 метара и широко 14 метара, налази се испред северног тврђавског зида. Капија је висока око 8 метара, широка 4,7 и дубока 4,5 метра. Друга капија, која је интегрисана у зид тврђаве, мања је: висока 5,9 метара, широка 3,7 и дубока 4,2 метра. Иза ње је 11 метара дуго и 7 метара широко друго двориште.

На првој капији налази се посвећени натпис цара Трајана из 116. године у пет редова:[20]

[1] Заштитни картон за Црну Гору
[2] Τραιανου Αριστου Σεβεστου Γερμανικου Δακικου τυχης επι Μαρκου Ρουτιου Λουπου
[3] επαρχου Αιγυπτου, Σαραπιδι и ισιδι θεοις μεγιστοις οι απο της Κυσεως, οι γραψαν-
[4] Ово је нови документ који се односи на друге државе Хришћанине. Л. ιθ Αυτοκρατορος Καισαρος
[5] Иронија Грађана Хришћанин Сесвета Хебрејска Деканија. Παχων α [λ?].

[1] За добро господара аутократе и цара Нерве
[2] Трајан Оптим [најбољи] Август Германик био је под Маркус Рутилиус Лупус,
[3] префект Египта, моћни богови Серапис и Изида, становници Кисиса,
[4] изградња пилона наређена је у знак побожности. 19. година аутократе и цара
[5] Нерва Трајанус Оптимус Аугустус Германиус Дацицус, дана 1. [30. ?] Пацхона.

У натпису се користи и древно име места Кисис позвао.

Велик 7,8 × 20 метара и висок 5,3 метра храм састоји се од предворја (пронаос), стубишне сале са четири стуба - одавде степениште води до крова храма на западној страни - и двоструке светиње (светиње над светињама). Храм има само неколико украса: на фасади до предворја, на улазу у хол са стубовима, неколико трагова у двоструком светилишту и на задњем зиду храма.

Тхе Форецоурт (Пронаос) је дугачак 4,8 метара, а унутра широк 7,2 метра и бочно је омеђен антеом. Фасаду чине два преградна зида и капија на предњем двору. На левом зиду преграде можете видети цара Хадријана како је Осирису предао симбол вечности са пернатом круном и роговима овна. На десном зиду преграде можете га видети како предаје мензу Исису. Менит је звечка инструмент који се користи у култу богова. Зидови преграде су омеђени жлебом са краљевским кертриџима.

Леви преградни зид: Хадриан жртвује симбол вечности
Поглед на пронаос
Друго двориште испред пронаоса
Десни преградни зид: Хадриан нуди Изиду менит

Архитрав на антеу данас недостаје. Десни анте такође више није у потпуности сачуван. На почетку, цар Хадријан је поново приказан пред разним боговима у шест регистара (траке са сликама). Ту спадају богови породице Озирис (Озирис, Изида, Харсија, Нефтида) с леве стране и богови породице Амун (Амун-Ре, Мут, Цхонс, Аменопе) с десне стране. Леви анте приказује бога Нила Хапија и богињу поља. Хадриан (одоздо и даље горе) нуди вино Нехеметаваи-у („господарици града“, супрузи бога Тхотх-а), испред Маат-а и Тхотх-а, поље Непхтхис-у, знакове живота и моћи Харсиесе-у (Хорус као дете), менит за Изиду и тамјан пре Озириса. На десној антеи испод можете видети пољску богињу. Поред тога, Хадријан (одоздо и даље горе) нуди Сехмету две систе, траку платна и тамјана Птаху, удјат ока ка ифаличном богу, лотос Чонима и за храброст. Горњи регистар је био намењен Амуну из Хибиса.

Сада улазимо у храм, што је такође тематски изражено на посту. На левом посту можете видети (одоздо и одозго) како бог храма Нила са југа и Хадријан, краљ горњег Египта, улазе у храм. Изнад можете видети Хадријаново име Хоруса пре богиње круне Нецхбет. Изнад је било крилато сунце и наслов. Десна страна је слична: овде бог храма Нила са севера и краљ Доњег Египта улазе у храм или је име Хоруса испред богиње круне Буто (Ведјат).

Улаз у хол са стубовима
Леви стуб улаза у хол са стубовима
Колона сала
Просторије светишта храма

Тхе Улаз у хол са стубовима приказује приказе жртава цара Домицијана. На бази можете видети три крила (РецхитПтице) преко биљака папируса. На левој пошти можете видети Домицијана како нуди (одоздо према горе) вино Нехеметаваи-у, слику мате-а Тхотх-у, две систре Исис-и и симбол вечности Озирису. Са десне стране (одоздо према горе) нуди два огледала Тефнуту, симбол вечности Шу, вино храбрости и удјат око Амуну. Надвратник приказује цара Домицијана у две сцене како жртвује тамјан и воду Озирису, Хорусу, Изиди и Нефтиди (лево), а вино Амуну, Муту, Цхонсу и Аменопи.

Тхе Колона сала дугачак је 6,2 метра, широк 5,4 метра, висок 4,4 метра и има четири витка, 3,9 метра висока стуба. Камени плафон почива на њиховим архитравима. Стубиште за кров је на западној страни. На задњем зиду стубичасте дворане, на надвратнику према предњем светишту, приказан је Домицијан како клечи у две сцене, док жртвује поље Осирису, Харсиесеу и Исису (лево) и како нуди вино Атуму, Сцхуу и Тефнуту (јел тако). Стубови или откривачи на улазу носе Домицијанове титулате.

Сада следе две просторије за уточишта готово исте величине. Дужине су 3 метра, ширина 2,5 метра и висина у средини 3,6 метра. Обе собе имају засвођене плафоне, што је ретко у градњи храмова. у предње светилиште Постоји трапезоидна основа висока 84 центиметра, чија је основа квадратна, а дужине ивица се на врху скраћују са 70 на 61 центиметар. На врху основе налазе се жлебови попут рибље кости. Сврха овог пиједестала је непозната и контроверзна. То значи да је функција ове просторије такође непозната: то може бити уточиште за тегленице - тада се божанска тегленица поставља на постоље - или може бити жртвени сто - тада су овде постављени приноси.

Представе на задњем зиду храма

Врата у задње светилиште је украшен крилатим сунцем. На вратима се поново могу наћи Домицијанове титулатуре. Поред тога, на десној страни врата налази се грађевински натпис: „Живео савршени Бог, господар двеју земаља, син Озириса, рођеног од Изиде, господарице неба, краља Горњег и Доњег Египат Домицијан, син Ре-а коме је дат живот, стабилност и [моћ]. Направио је златну кућу за свог оца Озириса-како долази, тако да може давати живот попут Ре-а у вечности “.[21] На задњем зиду светилишта можете видети Домицијана, који приноси жртву Озирису и Хорусу у присуству Изисе.

Са обе стране светилишта уређене су уске бочне просторије, дугачке око 6,9 метара и широке 1,4 метра, чија намена такође није позната због недостатка натписа.

На истоку и западу ходници ширине један метар воде до задњег зида храма.

Тхе Храм назад је убедљиво највећа површина која се може украшити и украшена је од врха до дна фризијским натписом Хадријана, две двоструке сцене, другом линијом натписа и на основи са представом краља са жезлом или палицом испред поворка дародаваца са боговима плодности и пољским богињама. У великим двоструким сценама, цар Хадријан се може видети лево са приносом тамјана и воде испред Хоруса и Хатхор, док она тресе две систре испред Озириса, а с десне стране, цар Хадриан са приносом вина у испред Амун-Ре-а и Тхотх-а, док обожава Изису.

Испред задњег зида храма је поплочан квадрат дужине 4,7 и ширине 6,5 метара, који је са три стране окружен зидовима од блатне опеке са вратима. Јужни зид има три штукатурна преградна зида, између којих се налазе полустубови од ћерпичасте опеке. Овде је био Контра-храм.

Лева двострука сцена на задњем зиду храма
Детаљ у подручју базе
Контра-храм

Златно благо из Душа

Храм од блатне опеке западно од храма Изиде и Сераписа
Северна страна адобе храма
Унутар ћерпићевог храма

Око 10 метара северозападно од фасаде до предњег дела храма, ископавања Института Францаис д’Арцхеологие Ориентале у тврђави Златно благо из Душа нашао. Састоји се од дијадеме са ликом Сараписа, огрлице са плакетама и две наруквице од ахата од чврстог злата, које су се чувале у посуди од теракоте. Предмети од злата потичу из 2. века нове ере и вероватно су били део инвентара храма. Могуће је замислити да је ово благо овде било сакривено око 5. века током периода све веће христијанизације. Данас се благо налази у сали драгуља Египатски музеј од Каиро издата.

Други храм

Постоји друга око 200 метара западно од тврђаве 2 Храм од блатне опеке(24 ° 34 '49 "Н.30 ° 42 ′ 55 ″ ЈИ), која вероватно потиче и из римског доба. Дугачка је око 24 метра, а широка до 10 метара. На северу се састоји од отворене фасаде, а прате је три просторије са засвођеним плафонима. Прва соба је служила као жртвена соба, трећа као светилиште, у којој се налази и култна ниша. Западно од светилишта степениште води до крова храма. Храм нема ниједан натпис. Храм је окружен оградним зидом дужине око 60 метара и ширине 20 метара. Источно од зида ограде налази се још једна зграда.

гробља

Постоји неколико на северу тврђаве Дусцх, удаљене око 1-2 км гробља са осовинским или коморним гробовима, који сви потичу из римског доба.

смештај

Смештај је обично у граду ел-Цхарга изабран.

путовања

Храмови и тврђава Душ, заједно са другим местима, требало би да буду уз пут до Барис бити посећен, нпр. са храмом Каср ез-Заииан и Каср ел-Гхувеита.

Северно од Дусцх-а је 'Аин Манавир насеље из персијског доба са храмом и двадесетак канала за наводњавање. Село такође ел-Макс ел-Кибли вреди посетити. На 3,5 километара источно од Каср Дусцх налази се археолошко налазиште ИнАин Зииада.

књижевност

  • Опис храма можете наћи у:
    • Дилс, Петер: Душов храм: Објављивање и истраживање египатског провинцијског храма римског периода. Келн: универзитет, 2000. Дисертација описује представе о храму.
    • Лароцхе-Траунецкер, Францоисе: Ле санцтуаире осириен де Доуцх: траваук де л’Ифао данс ле сецтеур ду темпле ен пиерре (1976-1994). Ле Цаире: Инст. Францаис д’арцхеологие ориентале, 2020, Доцументс де фоуиллес де л’Институт францаис д'арцхеологие ориентале; 51, ИСБН 978-2-7247-0732-8 (На француском). Архитектонски опис храма.
  • Научни опис открића злата Каср Дусцх може се наћи у: Редде, Мицхел: Ле тресор де Доуцх (Оаза де Харга). Ле Цаире: Инст. Францаис д’арцхеологие ориентале, 1992, Доцументс ет фоуиллес / Институт францаис д’арцхеологие ориентале де Цаире [ДФИФАО]; 28 (На француском).

веб линкови

  • Доуцх, Информације о ископима из Института Францаис д’Арцхеологие Ориентале

Појединачни докази

  1. ↑ 1,01,1Матхиеу, Бернард: Траваук де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале у 2000–2001. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), ИССН0255-0962, Вол.101 (2001), Стр. 449-610, посебно стр. 500.
  2. ↑Кеес, [Херманн]: Кисис. У:Поли, август; Виссова, Георг и сар. (Ур.): Паулис Реаленциклопедија класичне антике; Ред 1, пола вол. 23 = Том 12.1: Кинесиои - Легио. Стуттгарт: Кланица, 1924, П. 207.
  3. ↑Дилс, Петер, лок., П. 1 ф.
  4. ↑Дилс, Петер, лок., Стр. 3-6.
  5. ↑Гасцоу, Јеан и сар.: Доуцх: Извештај о прелиминарној кампањи фауил де л'хивер 1978/1979 и де л'аутомне 1979. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), ИССН0255-0962, Вол.80 (1980), Стр. 287–345, посебно слика 3 између стр. 292 и 293.
  6. ↑Посенер-Криегер, Пауле: Траваук де л’ИФАО ау цоурс де л’аннее 1988-1989. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), ИССН0255-0962, Вол.89 (1989), Стр. 291-341, посебно стр. 306.
  7. ↑Цувигни, Х .; Вагнер, Г.: Лес остраца грецс де Доуцх (О. Доуцх). Ле Цаире: Институт францаис д’арцхеологие ориентале, 1986, Доцументс де фоуиллес; 24. Пет свесака.
  8. ↑Саунерон, Серге: Лес темплес грецо-ромаинс де л’оасис де Кхаргех. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), ИССН0255-0962, Вол.55 (1955), Стр. 23–31, посебно стр. 26.
  9. ↑Редде, Мицхел и сар.: Куинзе аннеес де рецхерцхес францаисес а Доуцх. У:Билтен де л’Институт францаис д’арцхеологие ориентале (БИФАО), ИССН0255-0962, Вол.90 (1990), Стр. 281-301, посебно стр. 287.
  10. ↑Блаженство, Франк: Економске и социјалне промене у „Новој долини“ Египта: о ефектима египатске политике регионалног развоја у оазама западне пустиње. Бонн: Политичка радна група за школе, 1989, Прилози за студије културе; 12тх, ИСБН 978-3-921876-14-5 , П. 96.
  11. ↑ 11,011,1Сцхвеинфуртх, Георг: Напомене о познавању оазе Ел-Цхаргех: И. Алтертхумер. У:Извештаји географског института Јустуса Пертхес-а о важним новим истраживањима у целокупном пољу географије др. А. Петерманн, Вол.21 (1875), Стр. 384-393, посебно стр. 392 ф., И плоча 19; Цитат, стр. 392.
  12. ↑Цаиллиауд, Фредериц: Воиаге а л’оасис де Тхебес ет данс лес десертс ситуес а л’оццидент де ла Тхебаиде фаит пендант лес аннеес 1815, 1816, 1817 и 1818. Париз: Делагарде, 1821, Стр 88-89, панои КСИИ.1,2, КСИИИ.1,2,3. Панел.
  13. ↑Едмонстоне, Арцхибалд: Путовање у две оазе горњег Египта. Лондон: Мурраи, 1822.
  14. ↑Вилкинсон, Јохн Гарднер: Савремени Египат и Теба: опис Египта; укључујући информације потребне путницима у тој земљи; Вол.2. Лондон: Мурраи, 1843, П. 370.
  15. ↑Хоскинс, Георге Алекандер: Посета великој оази либијске посластице. Лондон: Лонгман, 1837, Стр. 151-157, пано КСИИИ (насупрот стр. 154).
  16. ↑Балл, Јохн: Оаза Кхарга: његова топографија и геологија. Каиро, 1900, Извештај Египатског геолошког завода; 1899.2.
  17. ↑Науманн, Рудолф: Зграде оазе Кхаргех. У:Саопштења Немачког института за египатску антику у Каиру (МДИК), књ.8 (1939), Стр. 1-16, панели 1-11; посебно стр. 6–8, 12–15, слике 3, 6, плоче 5 ф., 10, 11.а.
  18. ↑Ото, Еберхард: Путовање у египатске оазе. У:Руперто-Царола: Саопштења Удружења пријатеља студентске уније Универзитета у Хајделбергу е.В., Вол.14,32 (1962), Стр. 92-98.
  19. ↑Саунерон, Серге; Валбелле, Доминикуе; Вернус, Пасцал и сар.: Доуцх - Раппорт, прелиминарна кампања за прекршај 1976. У:Билтен де л’Институт Францаис д’Арцхеологие Ориентале (БИФАО), књ.78 (1978), Стр. 1–33, панои И - ВИИИ.
  20. ↑Хелцк, Волфганг: Натпис на пилону Душиног храма (ОГИС 677). У:Цхроникуе д'Египте (ЦдЕ), књ.42,83 (1967), Стр. 212, дои:10.1484 / Ј.ЦДЕ.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Није урадио превод. Дијакритичари су додати транскрипцији, а сигма у облику „“ / ϲ “замењена је познатијим обликом„ Σ / σ / ς “. У оригиналном натпису коришћена су само велика слова.
  21. ↑Дилс, Петер, лок., П. 106.
Vollständiger ArtikelОво је цео чланак какав заједница предвиђа. Али увек постоји нешто за побољшање и, пре свега, за ажурирање. Када имате нове информације буди храбар и додајте их и ажурирајте.