РагАраг - ʿArag

ел-ʿАраг ·العرج
на Википодацима нема туристичких информација: Додајте туристичке информације

Ел-'Араг (такође ел-Арег, Арапски:العرج‎, ал-ʿАраг, „узлазни, шепајући“) Је напуштено удубљење и археолошко налазиште на подручју Дарб Сива око 120 километара од града Сива и око 30 километара од долине ел-Бахреин далеко.

стигавши тамо

Ел-ʿАраг је удаљен око 1 километар од Дарб Сива у правцу истока. Подземље се у деловима састоји од меког песка. Тамо је тешко могуће путовати без теренског возила са погоном на сва четири точка и припадајућих возачких вештина.

За формалности за такво путовање погледајте информације у чланку о Дарб Сива приступ.

позадини

Ова оаза је вероватно најупечатљивија на месту Дарб Сива. У пешчаној пустињи на различитим местима назиру се кречњачке планине. Проширење оазе је око 15 километара са севера на југ и око седам километара са истока на запад. У прошлости је овде било неколико извора, али данас су пресушили. Само неколико палми још увек указује на ове изворе. Највећи извор био је ʿАин кабир, у Сивишу Титафурт.

Име узима ел-ʿАраг вероватно узима један Камилин воз Референца.

како ел-Бахреин ова оаза била је насељена бар од грчко-римског доба до хришћанског доба. Гробље из овог периода и данас се може посетити. Већина мртвих је мумифицирана и сахрањена на кревету окренутих ногу. Стенски гробови су се обично користили за неколико сахрана.

Долину и њено гробље посетили су европски путници од почетка 19. века. Будите међу најранијим путницима Фредериц Цаиллиауд (1787–1869) и Јеан Раимонд Пацхо (1794–1829) који су оазу основали 1819[1] и 1826[2] посетили без давања описа древних локалитета. Посећен 1874 Герхард Рохлфс (1831-1896) и описао гроб. Поред гробова, Рохлфс извештава и о темељима округлог храма пречника двадесет стопа, који, међутим, нико после њега није пронашао. 1896. године британски официр Вилфред Едгар Јеннингс-Брамли (1871–1960) посетио је оазе дуж Дарб Сива; његово истраживање објавио је Антхони де Цоссон само 41 годину касније. Посећено почетком јануара 1900 Георг Стеиндорфф (1861–1951) ел-Араг и Ситра и објавио фотографије и описао два гроба. У августу 1938. локални гробови Ахмед Факхри (1905–1973) прегледан и објављен годину дана касније. 1983. године Клаус Петер Кухлманн извршио је нова испитивања у оазама на Дарб Сива.

Свако мало, локално становништво окушава срећу да овде пронађе благо. Ахмед Факхри извештава да су пљачкаши гробова пронађени 1965 Александрија дохватио се. Пронађене две мумије и други предмети данас се могу видети у Александријском музеју.

Туристичке атракције

Главна атракција је гробље (некропола), које се налази око два километра западно од извора ʿАин кабир. Гробови су ископани у два изолована стенска гребена, долином ограђена њима се отвара према истоку.

Већина гробова су једноставне правоугаоне нише висине главе. И само неколико гробова има гробне украсе. То су готово искључиво у јужној стени. Неки гробови су били затворени вратима, један гроб је зазидан. Ахмед Факхри избројао је 42 гроба, али је претпоставио да их је више одувано у песак. Клаус П. Кухлманн даје 86 гробова.

Гробнице на јужном стенском гребену
Гробнице на јужном стенском гребену
Гроб из фараонских времена
Најпознатија представа је већ видљива споља ...
Човек убије краву која је везана за палму.
Детаљ фараонске гробнице.

Ахмед Факхри датира гробове у други период између првог и другог века нове ере. У хришћанска времена, гробови су се користили као смештај пустињака. Из овог периода постоје неки црвени натписи, али они немају верске референце.

Два гроба истичу се по својој заступљености. С једне стране се налази гроб са два детињасто наивна приказа црвеном бојом на левом зиду, чији је предњи приказ већ видљив споља. На предњој илустрацији приказан је човек који је секиром задао кобни ударац стоци која је везана за палму. Рохлфс је секиру погрешно протумачио као хришћански крст. Даље је приказан човек са животињом, вероватно такође кравом, и либијским натписом. Прикази вероватно потичу из другог века нове ере.

У другој гробници су две собе једна иза друге с десне стране. У предњој соби је приказ Осириса и Анубиса. Врата између две одаје крунисане су светим змијама, десни стуб приказује остатке богиње. У задњој соби можете видети Гроове између две стоке. Гроб је вероватно из грчких времена.

Још гробова са сценама пронашао је Кухлманн. У гробници обзиданој композитним камењем налазе се разне представе богова попут богиње с крављим роговима и сунчаним диском и Озириса у пратњи Тота и богиње лавове главе. У песку је пронашао мали гроб са приказом паса чувара.

књижевност

  • Рохлфс, Герхард: Три месеца у либијској пустињи. Цассел: Рибар, 1875, П. 194 ф., Слика 14 (стр. 195). Репринт Келн: Институт Хеинрицх Бартх, 1996, ИСБН 978-3-927688-10-0 .
  • Стеиндорфф, Георг: Кроз либијску пустињу до Амонсоазе. Биелефелд [ет ал.]: Велхаген & Класинг, 1904, Земља и људи: монографије о географији; 19, Стр. 135–137, слика 91 [стр. 122], 92 [стр. 123].
  • Цоссон, Антхони де: Напомене о оазама Баасесрен, Нувемисах и ел-Арег у либијској посластици. У:Часопис египатске археологије (ЈЕА), ИССН0075-4234, Вол.23 (1937), Стр. 227, ф., Табла КСКСИВ (цео чланак стр. 226–229).
  • Факхри, Ахмед: Гробнице оазе Ел-Арег у либијској пустињи. У:Анналес ду Сервице дес Антикуитес де л’Египте (АСАЕ), ИССН1687-1510, Вол.39 (1939), Стр 609–619, три плоче.
  • Факхри, Ахмед: Сива Оасис. Каиро: Тхе Америцан Унив. у Каиру Пр., 1973, Египатске оазе; 1, ИСБН 978-977-424-123-9 (Репринт), стр. 138-142.
  • Кухлманн, Клаус П [етер]: Амонеион: Археологија, историја и култна пракса Сиванског пророка. Маинз: из Заберна, 1988, Археолошке публикације; 75, ИСБН 978-3-8053-0819-9 , Стр 88-90, плоче 43.ц, д, 44 ф., 46.а-ц, 47.а-ц.

Појединачни докази

  1. Цаиллиауд, Фредериц: Путовање Мерое-ом, флоуве бланц, ау-дела де Фазокл данс ле миди ду Роиауме де Сеннар, Сиоуах ет данс цинк аутрес оасис ... Томе И. Париз: Импримерие Роиале, 1823, Стр 134-139.
  2. Пачо, Жан Раимонд: Релатион д’ун воиаге данс ла Мармарикуе, ла Циренаикуе, ет лес Оасис д’Аудјехлах ет де Марадех. Париз: Дидот, 1827.
Комплетан чланакОво је цео чланак какав заједница предвиђа. Али увек постоји нешто за побољшање и, пре свега, за ажурирање. Када имате нове информације буди храбар и додајте их и ажурирајте.