Деир Мар Гиргис ел-Хадиди - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Деир Мар Гиргис ел-Хадиди (Арапски:دير مار جرجس الحديدي‎, Даир Мар Гиргис ал-Хадиди, „гвоздени манастир Св. Георге“) Да ли је манастир око 10 километара југоисточно од Ацхмим и око 1,5 километара јужно од Вади Абу Гилбане на источној обали Нила. Заселак Деир ел-Хадид (арапски:نجع دير الحديد‎, Нагʿ Даир ал-адид, „Засеок манастира Гвожђе"), Или скраћено ед-Деир (نجع الدير‎, Нагʿ ад-Даир), који наставља старо име манастира. Манастир се налази 125 метара од обале Нила.

позадини

Првобитно су манастир била два сиријска мученика Еулогиус (Абба Лукиос, арапски:اولوجيوس‎, Аулугииус) и Арсеније (Абва Арсениос, арапски:ارسانيوس‎, Арсанииус) освећени, који су вероватно имали своје мучеништво почетком 4. века и уживали врло добар углед у Коптској цркви. У њихову част изграђена је црква над њиховим овде сахрањеним лешевима, од којих се временом развио манастир, крајем 7. и почетком 8. века. Првобитно име манастира било је Деир ел-Хадид, Гвоздени манастир, који се вероватно враћао до гвоздене улазне капије.

Међутим, нема писаних записа о манастиру. Облик данашње цркве вероватно потиче из 16. до 17. века.

Манастир и црква су потпуно редизајнирани 1870. године и додата су два бочна проширења. Од тог времена манастир има данашње име Деир Мар Гиргис ел-Хадиди. Св. Георгија Кападокијског.

Рицхард Поцоцке (1704-1765)^[1] поменуо манастир као првог западног путника. Први описи овог манастира потичу од Сомерса Цларкеа (1841-1926) и оца Мицхела Јуллиена (1827-1911)^[2]који су га посетили децембра 1892. односно 1894. године. Спомиње се у туристичким водичима Баедекер од издања 1902,^[3] иако у почетку под лажним именом Деир Мар Гиргис ел-Хадитхи, Манастир Св. Георгија Млађег.

За 1928. годину заселак је имао 100 становника.^[4] Ред величине требало би да важи и данас.

стигавши тамо

До манастира се може доћи аутомобилом или таксијем. У Сохагу се прелази Нил да би се дошло на источну страну, а затим се наставља до Ацхмима. Затим следите пут број 21 од Ацхмима до Гирга док не дођете до манастира. Тачно је на источној страни улице.

Туристичке атракције

Манастир, смештен на равном брду, окружен је малтерисаним зидом од опеке од блата, на чијој се северној страни налази улаз. Простор капије дизајниран је кречњачким блоковима и опеком. Зид одваја предворје од дворишта испред цркве која се налази на источној страни манастирског зида.

Црква је замишљена као широка кућа и састоји се од два пресека, који су заузврат подељени у пет одељења отприлике једнаке ширине (јарми). Таван се састоји од купола које се ослањају на огромне стубове од опеке. Улазна врата цркве воде директно до средњег Хеикала (Светиње над светињама).

Зидови су малтерисани и окречени. Опека је делимично изложена и обојена смеђом бојом, зглобови су истакнути белом бојом. Централна купола приказује модерну Христову слику, у спандрелима су слике еванђелиста.

Само три средња јарма воде до хеикала, наиме онај за Св. Богородице (лево), која је била посвећена св. Ђорђа и ону за Архангела Михаила. Светиња над светињама одвојена је од бродова зиданим параванским зидом, испред којег је сада дрвена облога. На вратима хеликоптера са обе стране је мали прозор. Изнад средњег зида су Тајна вечера и слике дванаест апостола.

Хеисцхе су дизајнирани као апсиде, у зидове којих је уграђено пет ниша. У централном Хеикалу средња ниша је знатно већа: степениште води до некадашњег бискупског трона.

На северном и јужном крају пресека налазе се бочне капе правоугаоне форме које су коришћене као сакристије. Крстионица је у левој (северној) сакристији. На задњем зиду сакристијских просторија врата воде у једну од две уске попречне сале, ед-дифир позван, који је вероватно служио као скровиште.

На крајевима трансепта су 1870. године разбијена врата и додат је још један брод који се завршава хеикалом са апсидом. Али овде нема олтара (више). Вруће су вероватно биле намењене Еулогију и Арсенију.

На левој страни источног трансепта налази се светилиште са моштима мученика Ацхмима. Између два пресека испред централног Хејкала налазе се светиње за Св. Георг и Абва Нуб.

активности

Посебне службе се одржавају сваке године 7. Хатур (16. новембра) и 23. Барамуде (1. маја) у част освећења цркве и Св. Георгија Кападокијског.

поштовање

У коптским црквама превладава родна сегрегација. Жене одлазе на мису у десни (јужни) део цркве, мушкарци или њихове породице у пратњи мушкараца у левом делу цркве.

кухиња

Ресторани се могу наћи у граду Сохаг.

смештај

Смештај се може наћи у граду Сохаг.

путовања

Посета манастиру може се упоредити са посетом манастира Деир ел-Анба Бисада и споменици у граду Ацхмим повезати.

књижевност

• Цларке, Сомерс: Хришћанске старине у долини Нила: допринос проучавању древних цркава. Окфорд: Цларендон Пр., 1912, Стр. 142-144, панел КСЛИИ.1.
• Меинардус, Отто Ф. А.: Хришћански Египат, древни и модерни. Каиро: Амерички универзитет у Каиро Прессу, 1977 (друго издање), ИСБН 978-977-201-496-5 , П. 410 ф.
• Тимм, Стефан: Дер ал-иадид (ИИ.). У:Хришћански коптски Египат у арапско доба; Свезак 2: Д - Ф.. Виесбаден: Реицхерт, 1984, Додаци атласу Тибинген на Блиском истоку: Серија Б, Геистесвиссенсцхафтен; 41.2, ИСБН 978-3-88226-209-4 , Стр. 713-715.
• Гроссманн, Петер: Хришћанска архитектура у Египту. Патња: Брилл, 2002, Приручник за оријенталне студије; 1. одељак: Блиски и Блиски Исток; 62, ИСБН 978-90-04-12128-7 , П. 543 ф., Слика 160.
• Цокуин, Рене-Георгес; Мартин, Маурице; МцНалли, Схеила: Даир Мар Јирјис ал-Хадиди. У:Атија, Азиз Сурјал (Ур.): Коптска енциклопедија; Том 3: Црос - Етхи. Њу Јорк: Мацмиллан, 1991, ИСБН 978-0-02-897026-4 , Стр. 831-833.

веб линкови

• Коптски синаксар (мартирологија) за 7. Хатур (16. новембра) и 23. Барамуда (1. мај) (Мрежа коптске православне цркве)

Појединачни докази