Минами-Уонума (南 魚 沼 市) је град у Ниигата.
Ући
Кретати се
Видите
Фестивал голог човека (јапански наслов 浦 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 祭 祭): Почетком марта сваке године у храму Букоји (普光寺) у граду Ураса (浦 佐) у близини станице Схинкансен одржава се фестивал Голог човека.
Много је таквих врста фестивала који се одржавају широм Јапана, а сваки има свој регионални укус. Барем једна јапанска веб локација тврди да овај фестивал има 1200 година историје, али ово није потврђено. Уобичајени опис је да се хорде оскудно одевених мушкараца гурају и гурају док скандирају и носе запаљене свеће. Оно што се заправо догађа је мало сложеније.
За потребе Фестивала постоји особа именована за „чувара среће“, која седи на повишеној сцени / главном олтару Храма. Додир с овом особом сматра се доносом среће током целе године. Међутим, исправан и потребан начин да додирнете ову особу је да наставите директно кроз средину Храма, приближавајући се „равно“ центру. Верује се да је метафорична конотација између „правог“ и „кривог“ намерна. „Чувар среће“ има одређени број чувара који постављају бину и спречавају, често на помало физички присилан начин, учеснике да погрешно уђу на бину са стране.
Пре Фестивала, сви учесници се подстичу да пију огромне количине Саке-а (Ниигата-кен производи неке од најбољих Саке-а у целом Јапану) које обезбеђује Фестивал, а већина (готово сви) учесници су веома опијени. Поред тога, Храм је пренапуњен, а стални ток (углавном пијаних) учесника непрекидно се улива како фестивал напредује.
Стога је потискивање резултат пренапуњеног Храма, у којем бројни пијани учесници покушавају да уђу на централну сцену пунећи директно кроз средину ове разуздане руље. У међувремену, чувари врата силом одбијају учеснике који са бока покушавају да уђу на сцену. Током Фестивала у Храму се дешавају бројни други догађаји, често укључујући групно појање и ношење великих свећа кроз гомилу на повишену сцену / главни олтар.
Догађај у Храму је главни, али не и једини догађај, јер постоје и свечаности које воде до улаза у Храм. Прво, након што су нахрањени огромним количинама Сакеа, учеснике у организованим групама воде кроз град и на велико брдо на коме се налази Храм. Сви су без зимске кошуље и на зимским хладноћама носе само бели покривач од фундосхи-ја и сламнате папуче. Овде почињу да се дешавају гурање и гурање, уз неке међусобне туче песницама. Насиље, у крајње ограниченим и контролисаним размерама, очекује се и готово подстиче међу учесницима; са члановима локалних карате дођоа и другим „избацивачима“ који су били стационирани дуж фестивалске руте како би брзо окончали бројне пијане туче песница пре него што неко озбиљно настрада. Затим, водећи до Храма, учесници се трче по завејаној стази и скачу у базен хладне воде пре него што уђу. Током пута постоји обиље скандирања и весеља.
Када уђу у Храм, услови су сувише хаотични за било какве песнице или весеља, јер су учесници усредсређени на то да не падну, јер постоји врло стварна опасност да вас згазе или изударају.
Социолошки, фестивал открива много о локалним условима и историји. Учесници из суседних градова су у основи пољопривредници и мушкарци из радничке класе, који су присиљени да изненада живе помало седећи, док Ниигата мирује током снежне зиме. Историјски гледано, пошто су пре доласка модерних транспортних система многи од ових градова били буквално завејани, лако је замислити како су фрустрација и досада стварни исходишта овог физички захтевног фестивала; а Фестивал нуди преко потребно ослобађање од физичке напетости и незадовољства. Каже се да се све што се догоди на Фестивалу на крају опрости без икаквих посљедица. Историјски гледано, ово је вероватно давало мушкарцима прилику да изврше физичку агресију на друге у свом малом пољопривредном селу, а да не зараде непоштовање својих комшија.
Иако можда постоји ограничено, али безазлено насиље, све је то у доброј забави, јер се фестивал најбоље може описати као контролисани и режирани хаос. За туристе Фестивал нуди спектакл који се на западњачки начин најбоље може описати као пијани рагби, са бројним алкохолисаним боксером, пилотима камиказа и америчким фудбалерима који наплаћују добру меру. Путнику нуди занимљиву перспективу о улози социјалних издања у јапанском друштву; са увидом у традиционални темељ друштва које често омогућава емоционална ослобађања у оквиру веће контролне структуре.
Радња је усредсређена на храм Букоји у близини станице Ураса и лако јој се може приступити. Као и на већини јапанских фестивала, гледање се не наплаћује (бар на улицама и брдским деловима, проверите да ли постоји улаз или нека друга ограничења повезана са уласком у простор за гледаоце унутар Храма). Много је гледалаца, јер су улица и даљи углови Храма обложени и локалним становништвом и туристима. Гледаоци се крећу од локалних породица које су изашле да развеселе родбину до страних и јапанских туриста који су дошли да присуствују овом несретном спектаклу.
Као и већина фестивала широм Јапана, чини се да је учешће на фестивалу Накед Ман локална ствар. Међутим, сваке године је ограничен број студената са оближњег Међународног универзитета у Јапану (国際 大学) позван да учествује, пружајући малом броју странаца прилику да искусе овај традиционални фестивал. (Овај чланак написао је двоструки учесник и дипломац Међународног универзитета у Јапану из 1995 .; и стога, овде датиране информације датирају из средине 1990-их.)
Урадите
- Практична пољопривредна школа. Боравите у традиционалном јапанском свратишту, правите резанце од собе, хватајте инсекте и правите снежне колибе. Доживите сеоски живот током четири годишња доба.
Једи
- Иумми Гелато, 5138-2 Ураса, ☏ 81 25-777-2920. Одличан сладолед. Креативна разноликост сезонских укуса, укључујући јалапено бибер, кукуруз и вино.
Пиће
Спавај
Иди даље
| Руте кроз Минами-Уонума |
| Ниигата ← Нагаока ← | Н.  С. | → Ецхиго-Иузава → Токио |
| Нагаока ← Ецхиго-Кавагуцхи ← | Н.  С. | → Ецхиго-Иузава → Маебасхи |