Нематеријално културно наслеђе у Молдавији - Викивоиаге, бесплатни сараднички водич за путовања и туризам - Patrimoine culturel immatériel en Moldavie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а у Молдавија.

Схвати

Земља има три праксе наведене у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.

Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».

Листе

Репрезентативна листа

Погодно	Године	Домаин	Опис	Цртање
Група мушкараца цолиндат, божићни ритуал Белешка Молдавија дели ову праксу са Румунија.	2013	друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји	Сваке године пред Божић, групе младића се окупљају у селима Румунија и од Молдавија да се припреми за ритуал колиндата. На Бадње вече иду од куће до куће изводећи свечане песме. Након певања, домаћини члановима групе нуде ритуалне поклоне и новац. Песме имају епски тон, прилагођен специфичностима сваке посећене куће. Практиканти ритуала такође певају посебне, повољне песме за неудате младе жене и плешу са њима, за шта се верује да ће им помоћи да се венчају следеће године. Колиндат се понекад изводи у костимима, праћен музичким инструментима и украшен кореографијом. Групе младића (традиционално слободни) су примарни носиоци и практичари елемента; искусни мушкарци, обично бивши вође група, одговорни су за обуку групе. Обредне песме се уче на свакодневним пробама од дана формирања групе до Бадњег дана. У неким областима деци је дозвољено да похађају пробе и тако уче репертоар. Поред преношења жеља за новом сезоном, ово културно наслеђе игра важну улогу у очувању социјалног идентитета и јачању кохезије.	Лист УНЕСЦО-а
Традиционална израда зидних тепиха у Румунији и Републици Молдавији Белешка Молдавија дели ову праксу са Румунија.	2016	знање везано за традиционално занатство	У прошлости су зидне простирке које су израђивали ткалци из одређених заједница у Румунији и Републици Молдавији коришћени не само као украсни и изолациони предмети, већ су били и део мираза за младе девојке. За израду комада импресивних узорака коришћене су различите технике. Неки обрасци указивали су и на порекло ткалца. Теписи су такође играли друге улоге у пракси заједнице, као на пример на сахранама, где су симболизовали пролазак душе у загробни живот. Такође су представљени на међународним изложбама као симболи идентитета заједница. Данас су ове зидне простирке углавном цењене као уметничка дела у јавним и приватним просторима и излажу се у градовима током фестивала и церемонија. Технике су се развиле од употребе вертикалних или хоризонталних разбоја у неким областима до уског шивења (нит по конац) и других облика ткања; ткалци сада могу радити од својих домова. У селима девојке ову уметност уче од мајке или баке, док се у граду часови одржавају у центрима, удружењима, факултетима, па чак и музејима. Сматра се изразом креативности и маркером идентитета, занат зидних простирки такође се сматра алатом за стварање веза између различитих старосних група и социјалних категорија.	Лист УНЕСЦО-а
Културне праксе повезане са 1. мартом Белешка Молдавија дели ову праксу са Северна Македонија, Бугарска и Румунија.	2017	* друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * знање и праксе које се тичу природе и универзума * знање везано за традиционалну израду * усмене традиције и изрази	Културне праксе повезане са 1ер Марта састоје се од традиција које се преносе од давнина да би се прославило почетак пролећа. Основна пракса је израда, поклон и ношење црвено-беле врпце која се затим одвеже када се појави прво цветно дрво, прва ластавица или прва рода. Неке друге локалне праксе, попут акција чишћења у Републици Молдавији, такође су део већег оквира прославе пролећа. Сматра се да врпца нуди симболичну заштиту од опасности попут променљивог времена. Ова пракса гарантује појединцима, групама и заједницама сигуран прелазак из зиме у пролеће. Сви чланови дотичних заједница учествују, без обзира на њихову старост, а пракса промовише социјалну кохезију, међугенерацијске размене и интеракције са природом, истовремено подстичући различитост и креативност. Неформално образовање је најчешћи начин преноса: у руралним областима младе девојке уче да праве гајтане од старијих жена, док у урбаним срединама шегрти уче и од наставника и занатлија, него кроз неформално образовање. Радионице Мартеница / Мартинка / Мартисор у организацији етнографских музеја нуде још једну прилику за пренос. Дотичне заједнице активно учествују у активностима инвентара, истраживања, документовања и промоције елемента, а у току су и многи културни пројекти усмерени на његову заштиту.	Лист УНЕСЦО-а

Регистар најбољих заштитних пракси

Молдавија нема праксу која је наведена у Регистру најбољих заштитних пракси.

Листа хитних резервних копија

Молдавија нема праксу на списку хитних заштитних мера.