Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а до Филипини.
Схвати
Земља има три праксе на тему „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| 1 Дарангенска епика о Маранау језера Ланао | Даранген је древна певана епика која крије право богатство знања о Маранау, народу који је успостављен на обали језера Ланао Минданао. Ово острво, смештено на крајњем југу архипелага Филипиније домовина Маранаа, једне од три главне муслиманске групе у земљи. Састојећи 17 циклуса и скоро 72.000 стихова, Даранген слави епизоде из историје Маранаа и невоља митских хероја. Заједно са задивљујућим наративним садржајем, еп истражује темељне теме живота и смрти, уметност завођења, љубави и политике кроз симболе, метафоре, иронију и сатиру. Даранген такође преноси законик обичајног права, стандарде социјалног и етичког понашања, принципе естетске лепоте и друштвене вредности специфичне за Маранао. Чак и данас, у вршењу обичајног права, старешине се позивају на овај текст посвећен по обичају. Даранген, што дословно значи „причати док певам“, постојао је пре исламизације Филипина у четрнаестом веку. Део је епске културе повезане са древним санскртским традицијама и распрострањене на готово целом острву Минданао. Иако је већи део тога пренет усмено, неки одломци су забележени у рукописима користећи древни арапски систем писања. Певају га на венчањима, посебно обучени мушкарци и жене, и може трајати неколико ноћи. Извођачи морају да имају изванредно памћење, импровизационе вештине, поетску машту, добро познавање обичајног права и родословља, беспрекорну и елегантну вокалну технику, као и одређени таленат за дуготрајно освајање публике. Појање је понекад праћено музиком и плесом. У данашње време Даранген се изводи ређе, делом и због изузетно богатог речника и архаичних језичких облика које разумеју само практичари, старешине и научници. Поред тога, стандардизација начина живота могла би да представља претњу за опстанак овог древног епа. |  | ||
| Худхуд, певане приче о Ифугау | Худхуд је наративна песничка традиција заједнице Ифугао, позната по свом систему терасастих пиринчаних поља у планинамасеверно острво архипелага Филипини. Ова традиција се примењује у време сетве и бербе пиринча, као и током бдења и погребних ритуала. Вероватно пре седмог века, Худхуд има преко 200 прича, свака подељена у 40 епизода. Њихово потпуно изговарање трајало би неколико дана. Како су Ифугао матрилинеалне културе, супруга често преузима главну улогу у овим песмама, а њен брат има виши ранг од њеног мужа. Језик прича, богат фигуративним изразима и понављањима, позива метонимије, метафоре и ономатопеје, чинећи њихову транскрипцију тешком. Стога је врло мало писаних трагова ове традиције. Приче евоцирају древне хероје, обичајно право, верска веровања, традиционалне праксе и одражавају значај узгоја пиринча. Приповедачице, углавном старије жене, заузимају истакнуто место у заједници, и као историчари и као свештеници. Еп о худхуду изговарају редом први рецитатор и хор, у једној мелодији за све строфе. Прелазак ифугаа у католичанство ослабио је њихову традиционалну културу. Поред тога, худхуд је повезан са ручном бербом пиринча, који је сада механизована берба. Иако су пиринчане терасе уписане на листу светске баштине, број култиватора и даље опада. Последње приповедаче, већ врло старе, треба подржати у њиховим напорима да пренесу своја знања и подигну свест међу младима. |  | ||
| Ритуали за надвлачење конопца и игре Белешка Филипини деле ову праксу са Камбоџа, Јужна Кореја, Виет нам. | друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји знање и праксе које се тичу природе и универзума | Ритуали надвлачења конопца и игре у усевима пиринча у источној и југоисточној Азији практикују се у заједницама како би се обезбедила обилна жетва и просперитет. Они промовишу социјалну солидарност, забаву и означавају почетак новог пољопривредног циклуса. Многи ритуали и игре такође имају дубоки верски значај. Већина варијација има два тима, сваки држећи крај ужета покушавајући да га повуче на другу страну. Намерна нетакмичарска природа догађаја уклања фокус на победу или пораз, тврдећи да се ове традиције спроводе у циљу унапређења добробити заједница и подсећајући чланове на важност сарадње. Многе игре надвлачења конопа носе трагове пољопривредних ритуала, симболизујући снагу природних елемената као што су сунце и киша, истовремено повезујући митолошке елементе или обреде прочишћења. Ритули и игре надвлачења конопца често се организују испред градске куће или сеоског светилишта, чему претходе комеморативни обреди у знак поштовања локалним божанствима. Старешине села играју активну улогу у вођењу и организовању деце и у извођењу пратећих ритуала. Ритуали повлачења конопца и игре такође служе јачању јединства и солидарности, као и осећаја припадности и идентитета међу члановима заједнице. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
Филипини немају праксу наведену у Регистру најбољих заштитних пракси.
Листа хитних резервних копија
Филипини немају праксу на Списку хитних заштитних мера.
