 Сафед стари град | ||
| Сафед, Зефат, Сфат, Тзфат, Тсефат | ||
| округ | Северни округ | |
|---|---|---|
| Становници | 33.358 (2015), 2.317 (1948), 4.000 (1949), 5.500 (1950), 7.000 (1951), 7.750 (1952), 7.900 (1953), 8.100 (1954), 8.800 (1955), 9.800 (1956), 10.050 (1957), 10.150 (1958), 10.500 (1959), 10.700 (1960), 10.710 (1961), 10.950 (1961), 11.500 (1962), 12.300 (1963), 12.700 (1964), 12.900 (1965), 12.900 (1966), 13.000 (1967), 13.100 (1968), 13.100 (1969), 13.100 (1970), 13.200 (1971), 13.600 (1972), 14.400 (1973), 14.300 (1974), 14.200 (1975), 14.200 (1976), 14.600 (1977), 14.900 (1978), 15.500 (1979), 16.100 (1980), 16.500 (1981), 16.900 (1982), 15.900 (1983), 17.200 (1984), 16.800 (1985), 16.800 (1986), 16.400 (1987), 16.400 (1988), 16.600 (1989), 19.300 (1990), 21.400 (1991), 20.900 (1992), 21.200 (1993), 21.600 (1994), 21.959 (1995), 22.979 (1996), 23.762 (1997), 23.991 (1998), 24.300 (1999), 25.157 (2000), 25.904 (2001), 26.400 (2002), 26.800 (2003), 27.300 (2004), 28.200 (2005), 28.100 (2006), 28.500 (2007), 29.600 (2008), 29.500 (2009), 30.400 (2010), 32.200 (2011), 32.100 (2012), 32.900 (2013), 32.900 (2014), 33.400 (2015), 33.600 (2016), 35.300 (2017), 35.700 (2018) | |
на Википодацима нема туристичких информација:  | ||
| локација | ||
| ||
Сафед или Зефат (Хебрејски צפת Тсефат, арапски صفد Сафад) је град у Горња Галилеја у северном Израел. Град је познат као један од историјских центара јеврејског учења. Занимљива је и градска колонија уметника.
позадини
Сафед је удаљен око 35 км северозападно од Тиберијада на планинском ланцу у планинама Горње Галилеје.
Сафед би се могао сматрати местом места које је споменуо јеврејско-римски историчар Флавије Јосиф Саппх може се идентификовати, у време Другог храма било је бденије, уз кријесе су у земљу пријављени датуми младог месеца и празници у храму у Јерусалиму. О судбини града из раног муслиманског периода се ништа не зна.
Град Саппхет године освојили су крсташи, а на тврђави је 1102. године саграђен крсташки замак. После битке код Хаттина, цитаделу су муслимани освојили 1188. године од Ајјубида под Саладином, накратко су поново дошли под власт темплара од 1240. до 1266. године, а освојили су је и Мамлуци под султаном Баибаром, а због своје стратешка вредност. Изграђене су јавне зграде, караван-сарај и црква је претворена у џамију; Јевреји су могли остати у граду у малом броју.
Када су сви Јевреји морали да напусте земљу после Реконквисте у Шпанији 1492. године, великом броју је било дозвољено да се овде настане. Имиграција истакнутих рабина створила је средиште мистичног облика јеврејске религије у Сафеду, познатог као Кабала познат као. Око 1550. Сафед је имао више од 10 000 јеврејских становника. Прва хебрејска књига штампана је овде 1577. и крајем 16. века. биле су 32 синагоге. У 17. веку град је дошао под власт Друза и опет су Османлије, погроми и пљачке, уништавање земљотресима и кужним возовима изнова и изнова десетковали јеврејско становништво; Мосес Монтефиори посетио је град у 19. веку. и финансијски допринео реконструкцији.
Током британског мандата, трећина од 8.800 становника 1922. били су Јевреји. Стубиште Олеи ХаГардом изграђено је због понављајућих сукоба између јеврејског и арапског становништва, а након Касакра двадесет Јевреја 1929. године, караула са рефлекторима на врху чувала је степениште као граничну линију између арапске и јеврејске четврти. 1948. године у Сафеду је живело само 1.700 Јевреја, у поређењу са преко 12.000 Арапа. Јеврејско становништво суочило се са поновљеним нападима када су се Британци повукли из града 16. априла 1948. године, јеврејска четврт била је на мети локалних милиција и Арапске ослободилачке војске. 200 бораца Хаганах у каштелу подржале су јединице Палмацха, под артиљеријском ватром израелске јединице могле су да заузму каштелу и утврђење британске полиције на брду северно од града у оквиру операције Јифтах. Под командом арапских трупа, становништво арапског становништва евакуисано је из Сафеда; претпостављало се да ће се они брзо вратити у стамбена подручја након уништења јеврејског непријатеља. Чињеница да су израелске јединице могле да остану у младој држави Израел озбиљно је нарушила морал арапских трупа, а становништво Арапа прогнано је у Либан и Хаифу.
стигавши тамо
Авионом
Посетиоци обично путују међународним аеродромом Аеродром Бен Гурион од Тел Авив један, аеродром у близини Росх Пина се повремено користи за регионални саобраћај.
Возом / аутобусом
Горња Галилеја није доступна железницом. најближа железничка станица је она Нахарииах на медитеранској обали. Постоје редовне аутобуске везе између Сафеда и већих градова у региону, укључујући и Тиберијада. Тхе 1 Аутобуска станица је западно од брда цитаделе.
На улици
Сафед је на путу89да на западу у Нахарииах започиње и на истоку у Росх Пина на важној повезаности пута север-југ90 испуњава.
Да бисте ушли у место, или узмите 2 Спој са улице 89, која се гребеном вијугаво креће до старог града (серпентини навигациони уређај помаже да се прати ток пута), или приступ преко 3 Улица 8900 са севера. Да је град на уличним таблама некад толико Сафед, а понекад као Зефат је означен путоказом, само мало отежава путовање.
У старом градском језгру има мало паркинга, најбоље од свега 4 паркови један испред Волфсон центра / Сараиа или на малом 5 Паркинг на југу старог града, самоме овоме није могуће приступити приватним аутомобилом.
мобилност
Сафед се налази на гребену, на највишој тачки некада је била тврђава крсташа на каштелу. Стари град на југозападној падини практично је доступан само пешке, бројне степенице повезују један ниво улице са другим. Најважније је то 6 Ма'алот Олеи ХаГардом, која одваја стари јеврејски град од некадашње арапске четврти са колонијом уметника и из које се могу доћи до најважнијих знаменитости. Већи делови старог града су без промета, али само делимично доступни за инвалидска колица због степеница (
).
Локални аутобуси возе до стамбених насеља, али круже око стварног старог града.
Туристичке атракције
.jpg/220px-Ha'Ari_Ashkenazi_Synagogue_(3301187009).jpg)
Добро полазиште је то 1 Сераиа, утврђено седиште османског гувернера, које је саграђено почетком 18. века. Изграђен; у близини има паркинг места и то 1 Пошта. Улица ХаПалмацх води до 7 Јерусалимска улица, трговачка улица и шеталиште града.
Стубиште води на врх брда са 2 цитадела, која се уздиже изнад Сафеда и са које је могућ прелеп панорамски поглед. Сачуване су цистерна на врху цитаделе и разне рушевине и остаци сводова. У шумарку на северу постављен је парк.
Стубиште олова из Јерусалимског св. Ма'алот Олеи ХаГардом доле, степенице су изграђене под британским мандатом да одвоје јеврејску и арапску четврт, на степеницама су постављени стражари, на врху је још увек кула са пушкарницама и великим рефлектором.
На северу се простире Јеврејски стари град, 8 Беит Иоссеф Аллеи је улица без саобраћаја обложена галеријама, продавницама Јудаице, залогајницама и синагогама.
Разне синагоге углавном посећују јеврејски гости, али су такође често отворени и за друге посетиоце; треба носити капу и добродошла је мала донација приликом одласка.
- 3 Синагога Ари Асхкенази. Отворено: Отворено радним данима.
- 4 Синагога Ари Сепхарди. Вероватно најстарија синагога у граду, отворена само за молитву у Шабат.
- 5 Синагога Абухав. Изграђена око 1490. године према кабалистичким архитектонским принципима.
- 6 Јозеф Каро Синагога. Изграђена у 16. веку. на месту школе Торе (Јешива) рабина Јозефа Карома који је написао закон Шулчан Арух.
Арапска четврт је некада била јужно од степеништа Ма'алот Олеи ХаГардом; После израелског рата за независност и протеривања арапског становништва, старе зграде су ревитализоване и уметници су овде основали колонију уметника.
- 7 Општа изложба: уметничка изложба постављена је у бившој џамији арапске четврти. На овој групној изложби изложени су радови великог броја уметника који раде у Сафеду, сваки учесник групне изложбе може представити нека дела, поред којих су приказане и привремене изложбе.
- Насупрот дворишту, изложени су и радови локалних уметника који се могу купити у великом броју малих галерија.
- Централни 8 место позива вас на представе и догађаје.
- Рабин Исак Лурија („Аризал“), чувени кабалиста из 16. века.
- Рабин Џозеф Каро, аутор јеврејског закона Шулчан Арух.
- Рабин Мосхе Цордеверо (Рамак), кабалиста који је претходио Аризал.
- Хана њених седам синова, породица мученика из времена храма.
11 Ари Миквах, уроњено купатило (миквех) које се користи вековима.
активности
- Посета старој јеврејској четврти са синагогама
- Посета каштелу, са врха брда пружа се предиван поглед у правцу Тиберијада и Горња Галилеја.
- Сваке средине августа одржава се у Сафеду Музички фестивал Клезмер уместо тога, што доводи пријатеље јеврејске музике у то место.
радња
- Стара јеврејска четврт углавном нуди јудаицу, накит, уметничке предмете и уметничка дела.
- У колонији уметника око бивше арапске четврти и на заједничкој изложби у бившој главној џамији могу се набавити бројна уметничка дела, од једноставних отисака и цртежа до уљаних слика и скулптура великог формата.
кухиња
Разни ресторани и локали брзе хране могу се наћи у модерној шопинг улици у улици Ст.
ноћни зивот
смештај
сигурност
здравље
- болница 1 Медицински центар Зив има хитну помоћ.
Практични савети
путовања
- до Тиберијада и Росх Пина, ово је чак и кратко пешачење.
књижевност
веб линкови
- ввв.сафед.цо.ил, веб локација са туристичким информацијама, енгл.
- хттп://ввв.зефат.муни.ил/Пагес/дефаулт.аспк - Званична веб страница Сафед-а, хеб.
