| Култура свахилија ((св)Усвахилини) | |
 | |
| Вјенчани накит Коморани | |
| Информације | |
| Регион | Јужна Сомалија, Кенијска обала, Обала и југоисток Танзаније, Занзибар, Комори |
|---|---|
| Колоквијални | свахили |
| Религија | Ислам |
| Локација | |
 7 ° 6 ′ 0 ″ Ј 40 ° 42 ′ 0 ″ ЈИ | |
Овај чланак има за циљ да вам помогне да разумете свахили култура (Усвахилини у свахили) својствен обаламаисточна Африка.
Схвати
Етнонимија
Израз „свахили“ потекао би од те речи Арапскиسواحل што је множина од ساحل и значи „обале, границе“.
Рођење етнонима "свахили"
Култура свахилија, или барем њени почеци, врло је стара, древна грчка прича из прве половине Јаер век: Еритрејско путовање морем већ поменуо. Међутим, грчки морепловци Египта, више заинтересовани за трговину него за друштвене односе, нису дали посебна имена становницима који су, према њима, практиковали међусобне бракове и говорили језике блиске једни другима.
Арапи су користили тај израз زنج зањ („Црнац“) да би становнике квалификовали. Он је марокански истраживач Ибн Баттута који, у а рихла препричавајући своје путовање од 1331. до 1332. дуж источноафричких обала, први је употребио тај израз "Земља Саоуахила" да одреди део обале између Могадисху и Момбаса истовремено употребљавајући и реч зањ да квалификује своје становнике.
Португалци су, прикривајући језички критеријум као критеријум припадности, користили реч морос именовати муслимане и то од кафирс за немуслимане док се територија звала Зангуебар.
Тек почетком КСИКСе века појављују се прва сведочења која сведоче да се локално становништво назива Васвахили, то ће рећи „Они са обале“ (префикс ва одређујући у Банту језици и, према томе, у свахили класа људских бића). Британски колонизатори су тада створили етноним од Људи на свахилију, сада једноставно "свахили" на француском, да означи све народе у приобалним регионимаисточна Африка и архипелага Занзибар и Комори од Могадисху, север, Цапе Цоррентес, на југу, говорећи једним од дијалеката, широко разумљивих међу собом, из којих је настало уједињени свахили (кисвахили на свахилију).
Прича
Библиографија
- Францоисе Ле Гуеннец-Цоппенс и Патрициа Цаплан, Свахили између Африке и Арабије (цивилизације), Париз, Картхала, , 214 стр.(ИСБН 978-2-8653-7325-3 )(ОЦЛЦ25841940)
- Францоисе Ле Гуеннец-Цоппенс и Давид Паркин, Ауторитет и моћ међу свахилијима (мушкарци и друштво), Париз, Картхала, , 262 стр.(ИСБН 978-2-8653-7869-2 )(ОЦЛЦ924573129)
- Пасцал Бацуез, Од Занзибара до Килве: сукобљени односи у држави Свахили (мушкарци и друштво), Лоуваин, Пеетерс, , 259 стр.(ИСБН 978-2-8772-3573-0 )(ОЦЛЦ46449184)
- Хенри Тоурнеук, Занзибарске ноћи: свахили бајке (белетристика, фолклор), Париз, Едитионс Картхала, , 161 стр.(ИСБН 978-2-8653-7064-1 )(ОЦЛЦ10860876) - Четири свахили бајке преведене на француски језик.
- Пасцал Бацуез, Свахили приче о Килви = Хадитхи за кисвахили кутока Килва: двојезичне приче (фолклор), Париз, Л'Харматтан, , 142 стр.(ИСБН 978-2-7384-9748-2 )(ОЦЛЦ45505612) - Текстови на француском и свахилију.
