Краљевство Кмера
историја
Готово све информације о кмерском царству потичу Натписи на санскрту или кмерском на стелама и храмовима. Поред тога, постоје значајни извештаји Кинеза који су у то време већ обављали брзу трговину са регионом, коју су и сами Фунан позвао.
Успон регије започео је негде у 9. веку. Царство Фунан може се описати као претеча кмерског царства, које је вероватно настало у 1. веку.
Камен темељац за историју једног од најмоћнијих царстава у југоисточној Азији лежи у Ролуосу, неколико километара источно од Сијем Реапа, када је сам краљ био краљ Јаиаварман ии (802-850) прогласио се 802. године неограниченим владаром света. Нешто касније, главни град мигрирао је у Пном Кулен, 30 километара северније. Његов син и наследник Џајаварман ИИИ. вратио у регион Ролуос и вероватно изградио Баконг, најпознатији храм групе Ролуос данас. Индраварман И. пратио га до престола. Његов рад је близу Преах Ко. Такође је започео изградњу Бараи Индрататака, који од Иасоварман И. завршено је.
Иасоварман Нисам дошао на власт без крвопролића. После крунисања преместио је главни град у област Ангкор. Као средиште нове престонице Иасодхарапура, Пхном Бакхенг изабрани. Ово је и данас једно од најпопуларнијих места у Ангкору. Тада је величина града била 4 километра по страни. Такође је Иасоварман И дао саградити источни Бараи, 7 км дуг и 2 км широк резервоар за воду. Његови синови Харсхаварман И. и Исанаварман ИИ. носио на свом наслеђу. Након њихове смрти, седиште царства изненада је пресељено у Кох Кер 928. године. Разлог лежи у прекиду у линији сукцесије.
Локални владар из региона Кох Кер на престо је дошао захваљујући браку са млађом полусестром Иасоварман-а И. Јаиаварман ИВ. Владао је кмерским царством из Кох Кер-а од 928-941. Његов наследник такође Харсхаварман ИИ. боравио у овом граду од 941-944. У релативно кратком времену у којем је Кох Кер био главни град Кхмер Емпире изграђено је стотинак светих зграда, укључујући храмовни комплекс са Прасат Тхом и седмостепена пирамида Пранг, велики бараи и неколико прасата са лингама високим око два метра. Јединствени Кох Кер стил настале, које су дале динамичне скулптуре веће од живота са финим цртама лица.
Рајендраварман ИИ (944-968), рођак Харшавармана ИИ, преселио је метрополу назад у Ангкор. Овај краљ је успео после рата са Цхампа проширити кмерско царство на исток, југ и запад великим површинама. Заједно са својим архитектом Кавиндрариматхана градио је ремек-дела Пре руп и Источна Мебона, штавише Бат Цхум и резервоар за воду Срах Сранг. Источни мебон саграђен је на вештачком острву у источном Бараи-у и свечано отворен 952. године. Отворен 961. године, Пре Руп је саграђен на вештачком брду од латера и једна је од најважнијих храмовних планина. Тхе Пре руп стил карактеришу мале фигуре са прилично статичним држањем. Равни храм завршен је 967. године у ономе што се тада звало Исханапура Бантеаи Среи није наручио Рајендраварман ИИ, већ двојица брамана. Богато украшен храм дао је име новом стилском правцу. Мајсторске, филигранске камене резбарије у дубоком рељефу су типичне за Бантеаи Среи стил (960-1000).
Рајендравармана ИИ пратио је његов син Јаиаварман В. (968-1001) Основао је нову метрополу на западној страни источног Бараја Јаиендранагари (Град Индре Освајача). 985. године почео је градити храм у његовом центру О узме. Следећи краљ Јаиавираварман, наставио је грађевинске радове на овој импресивној и стрмој Храмовој гори, високој 45 м, али није успео да је заврши.
Џајаварман В владао је кмерским царством укупно 30 година. Уследио сам само неколико месеци Удаиадитиаварман И. Уследио је деветогодишњи рат за трон између Јаиавираварман-а и Суриаварман-а И, који је овај победио 1010. године. Дао је саградити краљевску палату на територији Ангкор Тхом-а. Највероватније је такође иницирао изградњу западног Бараиа, који је и данас у употреби.
Његов син Удаиадитиаварман ИИ. владао од 1050-1066. Онај изграђен око 1060 хода по њему Бапхуон као и Западна Мебона назад. Његов млађи брат Харшаварман ИИИ. владао од 1066-1080. Следеће године одредила је владајућа династија која је потекла са данашњег Тајланда. Два брата Јаиаварман ВИ. (1080-1107) и Дхараниндраварман И (1107-1113) одредили су судбину кмерског царства. Тада је дошло време њеног нећака Суриаварман ИИ. (1113-1150), градитељ Бенг Мелеа и Ангкор Ват. Сурјаварман ИИ је предузео бројне кампање за проширење граница царства. Његова владавина, која је трајала скоро четири деценије, такође је означила врхунац Ангкора.
Следећим периодом доминирали су политички сукоби, побуне у провинцијама земље и поновљени проблеми са суседима Чамом. 1165. године на трон се попео узурпатор Трибхуванадитиаварман. 12 година касније убила га је група Кмера и Чама која је преузела Ангкор.
Принц је касније преузео власт и отерао Чам из свог краљевства. Био је под именом Џајаварман ВИИ. Краљ кмерског царства и владао је од 1181-1219. За разлику од својих претходника, био је страствени следбеник будизма. Током своје владавине, која је трајала око четири деценије, извео је јединствени грађевински програм. Основао је утврђени град Ангкор Тхом (велику престоницу) са препознатљивим градским вратима и претворио већ постојећи Баион у будистичко светилиште. Првобитни равни храм постао је храмовна брда са 54 куле, од којих је свака имала четири огромна лица Буде Локесхвара гледај. Храмовни комплекс Та Прохм, Бантеаи Кдеи и Преах Кхан су међу највећим пројектима Јаиавармана ВИИ. Такође и светилишта Та Сом и Неак пеан, успостављање Тераса са слоном и Тераса губавца као и завршетак Срах Сранг пад у његову владавину. Дао је преко стотину болница изграђених широм кмерског царства, од којих су тзв. И данас Болничке капеле (нпр. у Кох Керу).
Не зна се тачно коју је улогу имао наследник Индраварман ИИ. За њим је кренуо Џајаварман ВИИИ који се вратио хиндуизму и уништио мноштво будистичких представа.
Од периода од краја 13. века до пада Црвеног царства у 16. веку, до данас ништа није преживело. У новом будизму Тхераваде, светилишта су грађена само од дрвета. Према извештајима, царство је наставило да цвета крајем 13. века. Касније је било све више сукоба са суседним краљевством Сијам. Градови Пном Пен, који су повољнији за трговину, и сијамска Ајутаја довели су до тога да Ангкор опада у значају и нестаје у 16. веку.
Историја уметности
Самбор-Преи-Кук стил (600-650) Скулптуре овог стила имају витка тела и округла лица са нежним осмехом. По први пут се женске фигуре појављују у бујним њедрима; они пружају Дурга, супруга од Схива Надвратници се састоје од лука који је причвршћен за уста рогатог воденог чудовишта (Макара) настаје. У лук су уклесана три медаљона са приказима животиња и богова. Испод се виде венци од лишћа и венци од цвећа. Уместо Макара, постоје и ратници који јашу митолошке животиње; на неким надвојима има много глава Нагас да видим.
Преи Кхмен стил (635-700) Повећава се заступљеност женских фигура.
Прасат-Андет стил (7.-8. Век) Овај стил се може наћи у региону Компонг Тхом. Анатомски готово тачни, потпуно пластични ликови се сналазе без потпорних лукова.
Компонг Прах стил (706-800) Овај стил се јавља искључиво у региону Пурсат. Тешко удове статуе са безличним лицима карактеришу овај стил.
Стил Пхном Кулена (802-875) Лукови за потпору се више не користе. Масивни кипови су искључиво мушки.
Преах-ко стил (877-889) Тешки удови остају, али изгледају живље. Широка лица са цилиндричним чворовима за косу показују мало израза.
Бакхенг стиле (889-925) Овај стил карактерише стилизација лица. Очи и уста су наглашени двоструком линијом, обрве су порасле. Храмовне планине доминирају архитектуром. Употреба пешчара се повећава.
Кох Кер стил (921-944) Типични за овај стил су самостојећи, често већи од животних скулптура (Гарудас, Ганесх, краљеви мајмуна). Тела су у покрету, црте лица су меке и племените и показују леп осмех. Линге у Прасатс су често високе око два метра и врло дебеле. Повезани јони су често високи више од метра и богато украшени украсним и фигуративним рељефним украсима.
Пре-руп стилФигуре су мале и статичне и имају сложене фризуре.
Бантеаи Среи стил (960-1000) Фигуре из стила Бантеаи-Среи имају мекане црте лица са великим очима и пуним уснама. Забатна поља су наглашена и украшена дубоким детаљним рељефима. Динамичне и изузетно пластичне групе фигура из индијске митологије уоквирене су замршеним витицама и венцима од лишћа.
Кхлеанг стил (1010-1050) Лица статуа показују лепе осмехе, коса је уплетена.
Бапхуон стил (1050-1066) Веома витка тела имају потпоре иза пета. Лица изгледају племенито, али и шармантно, коса је уплетена, брада показује карактеристичну рупицу. Први медитирајући Буде појављују се седећи на намотаној змији.
Ангкор Ват стил (1100-1175) Овај стил поново приказује фронталне и релативно круте фигуре са угластим раменима и тешким удовима. Лица имају стопљене обрве и раширене очи и показују мало израза. Лица женских фигура, које често имају сложене, бришуће фризуре, изгледају живахније.
Бајонски стил (1181-1219 / 20) Будизам као државна религија има снажан утицај на уметност скулптуре. Фини унутрашњи осмех обележава појединачне црте лица. Ликови и лица (Буде Локесхваре у Баион-у, на улазним вратима у Ангкот Тхом, итд.) Често су гигантски. Рељефи (бајона, слонска тераса, тераса губавца) су велике пластичности и живости.
Краљеви Ангкора и њихове најважније грађевине
|
|
