Преах Кхан из Кампонг Сваиа - Preah Khan of Kampong Svay

Тхе Преах Кхан из Кампонг Сваиа(Кмерски: ពរះ ខន នៅ កពងសវាយ) је храмовни комплекс у камбоџанској провинцији Преах Вихеар.

позадини

За више позадинског знања и објашњење појмова, такође прочитајте чланке Схвати Ангкор и Ангкор-ова прича Белешка.

Опис: Преах Кхан, смештен у округу Кампонг Сваи / провинцији Преах Вихеар, сматра се највећим затвореним храмом града кмерског периода у погледу површине. Код локалног становништва објекат је обично само под именом Бакан или Прасат Бакан познат; у литератури је обично од Преах Кхан из Кампонг Сваиа, понекад од Велики Преах Кхан из Кампонг Сваиа говор.

историја: У храмском предјелу пронађена су три натписа. Прва потиче из 9. века, друга с почетка 11. века, а трећа из 14. века. Тек други даје важне историјске чињенице. Описује успон Сурјавармана И и даје трагове о првом храму који је овде саграђен. Као што се може доказати архитектонским стилом, Суриаварман ИИ (стил Ангкор Ват) и Јаиаварман ВИИ (Баион стиле) наставили су изградњу у 12. веку. Да ли је Јаиаварман ВИИ неколико година живео у храмском граду Преах Кхан због хаоса престола пре него што се преселио у Ангкор вратио и узурпирао правило није јасно доказано.

Највећи храмовни комплекс кмерског периода и његов значај: Најупечатљивије грађевине у овом храмском подручју су Јаиаварман ВИИ. Као и Та Прохм, Преах Кхан (Ангкор), Бантеаи Кдеи и Бантеаи Цххмар, Преах Кхан из Кампонг Сваи-а је овај владар основао као будистички храм манастира. Са укупном површином од 25 квадратних километара, то је не само највећи од ових комплекса, већ и највеће затворено подручје храма у читавом кмерском царству. Свеукупно, сачувано је врло мало оригиналних зграда. Подручје храма је очишћено од мина пре неколико година и углавном је очишћено. Уклоњен је велики део остатака који су лежали около, тако да је место на неким местима изгледало прилично огољено. Међутим, овде су први пут експериментисани значајни елементи Баион стила. Преживјела лица Локесхваре на Прасат Преах Стунгу не смеју се тако јасно као на Баиону, али су вјероватно прва која су створена. Значај Преах Кхана из Кампонг Сваиа показује и чињеница да се овај храмовни комплекс налази на листи кандидата Светска баштина Унеска стоји.

Центар индустрије гвожђа: Изнад северно од Боенг Кроама пронађени су бројни трагови прераде гвоздене руде која се овде интензивно обављала неколико векова. Према најновијим налазима (с. „Индустрије пројекта Ангкор“) Преах Кхан из Кампонг Сваиа вероватно је основан како би експлоатисао и обрадио важна налазишта гвоздене руде у близини у Пном Деику (вероватно највећа у југоисточној Азији) и одбранио налазиште од непријатеља.

Артефакти Преах Кхана из Кампонг Сваиа у музејима: У другој половини 19. века, група француских археолога и авантуриста дошла је у предграђе храма Преах Кхан. Украли су бројне фрагменте зграда, скулптуре и рељефне делове. Они су сада у Мусее Гуимет у Париз. Због свог удаљеног места, место је увек привлачило разбојнике храмова који су уклањали украсне предмете и продавали их у иностранству. Неки од ових артефаката могли би се повратити, други су неповратно изгубљени. У Народном музеју у Пном Пен је јединствена, округла пластична глава, која се сматра портретом Џајавармана ВИИ и првобитно је била у централном храму комплекса.

Авантуристи и туристи: Након владавине терора Црвених Кмера и Вијетнамског рата, храм и околина морали су бити деминирани. Због лоших услова на путу, више авантуриста на моторима него туриста заинтересованих за археологију дошло је у регион Та Сенг. Иако се до храмског комплекса сада може доћи сигурним путевима у сушном периоду, велики проток туриста вероватно неће бити у будућности. Ко се усуди да дође овде упркос повучености, не очекује овако дивље романтично место Бенг Меалеа, нема зидова са приказима вишекраке Локесхваре као у Бантеаи Цххмар а такође нема импресивних светилишта пирамида и линга као у Кох Кер. Преах Кхан из Кампонг Сваиа одликује се простором и тишином. А потребан вам је локални водич који са вама истражује терен и скреће вам пажњу на често скривене врхунце места храма.

стигавши тамо

До недавно, до Та Сенга, јединог места у близини комплекса храма, могло се доћи само ван кишне сезоне, а затим само погоном на сва четири точка или мотоциклом. Од 2012. године могуће је путовати без проблема, бар током сушне сезоне.

Од Кампонг Тхом: Пут између Кампонг Тхом-а и Тбенг Меанцхеи-а је проширен и углавном је асфалтиран. На пола пута, близу села Пхном Деик, нови пут се одваја на запад до Та Сенга. Време вожње од Кампонг Тхом до Та Сенг: приближно један и по сат.

Од Тбенга Меанцхеиа: Добро развијен, кривудав пут је ново развијен и асфалтиран у целини. Води преко Пхном Деика кроз живописно подручје са густо пошумљеним брдима и планинама. Време вожње од Тбенг Меанцхеи до Та Сенг: приближно један и по сат.

Од Стунг-а (На РН 6 између Кампонг Тхом-а и Сием Реапа): Одавде до Та Сенга воде бројне вијугаве, неасфалтиране и непотписане стазе. Понекад се заврше ћорсокаком. Чак и у сушној сезони понегде су прекривени дубоким блатом. Неколико мостова се урушило и вероватно се више неће поправљати. Међутим, постоје бродови како би возила са погоном на сва четири точка могла да прођу. Локални водич се топло препоручује. Предео је прилично једноличан. Плантаже гуме, које обрађују Вијетнамци, протежу се километрима. Међутим, дрвеће је угинуло на великим површинама. Занимљива је боја земље која се мења на сваких неколико километара. Тамно смеђе-црвена указује на вулканско порекло, окер жуто су речне наслаге, црно-смеђа боја указује на косо и изгарање. Време путовања од Стунг-а до Та Сенг-а: три до четири сата. Ова рута поставља високе захтеве пред возача.

Од Бенг Меалеа: Стари краљевски пут некада повезан Ангкор Тхом (са северних врата) са Бенг Меалеа-ом и са Преах Кхан-ом из Кампонг Сваи-а. О томе сведочи неколико мостова и остаци кућа за одмор који се могу наћи у густој џунгли. Вероватно најфасцинантније и авантуристичко путовање може се направити само током сушне сезоне, са мотоциклима и искусним локалним водичем. Можда ће бити потребно уклонити дрвеће и изградити мостове за нужду. Пажљиво планирање и опрема су неопходни. Потребно време: приближно шест до осам сати.

Од Та Сенг: Приближно четири километра дугачка тачка између Та Сенга и североисточне храмске капије и спојних путева за Прасат Преах Стунг (кула са лицем), Преах Тхкол (Мебон) и Прасат Дамреи (храм слонова) нису асфалтирани и неравни. Овде се препоручује возило са мотором на сва четири точка или мотоцикл. Растојања су предугачка и врућина је можда превелика да пређе све раздаљине пешке.

Храмовни комплекс

Спољно кућиште: Према најновијим истрагама, спољни четвртасти ограђени простор Преа Кана из Кампонг Сваја састојао се од два (сада пресушена) опкопа, који су били омеђени са укупно три земљана зида. Спољни опкоп био је широк око 70 м, унутрашњи око 30 м. Био је велики јаз, барем на југоисточној страни. Чему је ово служило, још није јасно. Са површином од око 25 квадратних километара, Преах Кхан из Кампонг Сваиа био је највећи затворени град храмова у кмерском периоду. Изван ограђеног простора лежала је североисточна половина Бараиа и Прасат Дамреи. Главна осовина комплекса храма, а самим тим и Бараи оријентисани су на североисток, а не на исток.

Главни храм: Главни храм има три концентрична зида, од којих спољни мери приближно 1100 м к 700 м. На средини сваке стране зида, троделна капија крунисана са три Прасата омогућава приступ унутрашњости храма. Капије су релативно добро очуване. Комплекс храма окружен је око 45 м широким јарком, који је данас у великој мери исушен и густо обрастао. Камена брана води преко опкопа до североисточних врата. Ово је украшено бројним гарудама са обе стране. Некадашња Нага ограда је углавном уништена. На унутрашњим зидовима, галеријама и библиотекама могу се видети рушевине које се тешко могу идентификовати. Неки су голи, други показују остатке некада богатог рељефа и скулптуралног накита. Првобитно је централно светилиште имало пет кула. Средња кула се потпуно срушила 2003. године када су ловци на благо посумњали на злато испод ње и ископали огромну рупу. Од некадашњих депанданса остале су само гомиле камења и појединачни зидни комади. Шеталиште прекривено каменим плочама повезивало је североисточни улаз у храм са убодом Прасат Преах, који је некада стајао директно на обали сада делимично сувог Бараја.

Дхарамсала: У близини североисточног улаза, на ивици густиша, налази се дарамсала (могуће кућа за ходочаснике - функција није са сигурношћу позната), као у другим храмовским комплексима Јаиавармана ВИИ.

Прасат Преах Стунг: Овај храм, који лежи на уздужној оси главног храма и на замућеној, првобитној југозападној обали Бараја, има спољни зид и кулу са четири лица Локхесваре. Две терасе у облику крста са стране су украшене гусјим рељефима.

Прасат Дамреи: Овај мали храм уздиже се на југоисточном углу Бараја и вероватно потиче из 9. века. Састоји се од приближно 15 м високе крње пирамиде са бројним ниским степеницама уоколо и дрвене колибе која замењује првобитно светилиште подигнута је на платформи . Од четири скулптуре слона које су некада красиле углове платформе, само је једна остала на свом месту. И данас се поштује и у складу с тим украшен је плафонима у боји од тканине. Једна скулптура слона сада се налази у Националном музеју у Пном Пену, друга у музеју Гуимет у Паризу. У углу околног зида уграђен је још један камени слон. У њему се са обе стране главне капије налазе добро очуване апсаре или девате.

Прасат Преах Тхкол (Мебон): Прасат Преах Тхкол је некада био острвски храм усред Бараиа. Сада је острво замукло. Густиш сличан џунгли започиње директно иза храма и после неколико стотина метара можете видети зараштено подручје половине Бараи, у коме се још увек налази вода. Преах Тхкол се састоји од куле са тлоцртом у облику крста, две у великој мери уништене библиотеке и зида ограде. Веома добро очувани високи рељефи куле су јединствени. Поред глава слонова са три трупа, постоје апсаре, изнад ових великих гаруда и гримаса хиндуистичке богиње Кали и, даље, редови малих гаруда.

Бараи: Вештачки слив воде мери приближно 2900 м к 520 м, неправилног је профила и местимично изванредне дубине од скоро 6 м. То сугерише да је Бараи саграђен на постојећем удубљењу на терену. Само југозападна половина лежи у спољном ограђеном простору. Данас је замукло. Сјевероисточна половина Бараја садржи велики дио цјелогодишње бистре воде. Локално становништво ово користи као воду за пиће и за наводњавање. Обале Бараиа готово су у потпуности обрасле густом џунглом уоколо и доступне су само на два места. Велики део водене површине прекривен је биљкама. Мештани су уверени да бројни крокодили још увек живе у Барају и сходно томе су опрезни.

кухиња

Они који посете храмовне комплексе треба да понесу храну и пиће. У близини храмова нема ни јела ни штандова за пиће. У селу Та Сенг постоји неколико ситних продавница и мали ресторан. Овде треба увек бити доступно пиће, али оброци не са сигурношћу.

смештај

У селу Та Сенг, које се налази на око четири километра од југоисточне капије храма, нема хотела или пансиона. У кући сеоског начелника налази се велика соба са десетак кревета које туристичке агенције повремено резервишу. Мотоциклистичке групе понекад се кампују у близини североисточне капије. Међутим, радити ово без пуне заштите је ризично и није упутно.

Најближи хотели су Тбенг Меанцхеи и Кампонг Тхом. Одавде је, захваљујући добро развијеним путевима, могуће посетити најважније рушевине храмовног комплекса у једнодневном обиласку.

сигурност

Мине: Храмовни комплекс и околина очишћени су од мина пре неколико година. Још је препоручљиво да не напуштате стазу.

Дивљина: Мештани су уверени да крокодили и даље живе у Барају. Перу одећу са подигнутог мола и избегавају купање и купање у води. Наводи се да је тигар последњи пут виђен на подручју храма 2008. године.

оријентација: Подручје је огромно, делом потпуно очишћено, делом прекривено густом живом оградом, групама дрвећа и џунгле. Оријентација без локалног водича вероватно ће бити тешка и не препоручује се.

Вода за пиће: Како температура у сушној сезони може бити врло висока, са собом понесите довољно воде за пиће.

маларије: Они који преноће у Та Сенгу или у близини храма морају се адекватно заштитити од убода комараца (мрежа против комараца).

књижевност

• Зора Руни: Ангкор, чудесни храмови Камбоџе. 2006, ИСБН 978-962-217-802-1 . - Књига америчког историчара уметности од 500 страница, која живи у Бангкоку и остварила више од стотину путовања у Камбоџу, тренутно је најдетаљнији рад о храмовима Камбоџе. Она посвећује укупно две странице текста и план Преах Кхан-у из Кампонг Сваиа.

• Марилиа Албанесе: Ангкор, Раскоши кмерске цивилизације. 2002, ИСБН 978-88-544-0566-0 . - У својој књизи великог формата од 280 страница, илустрованој бројним фотографијама и тлоцртима, аутор се на 24 странице бави манастирским храмовима Џајавармана ВИИ. Чланак о Преах Кхан-у из Кампонг-Сваиа састоји се од две странице.

• Митцх Хендрицксон и сар. ; Универзитет у Сиднеју (Ур.): Пројекти индустрије Ангкор: Преах Кхан из Кампонг Сваиа (Бакан), Извештај теренске кампање. 2009; приближно 40 (енглески, кмерски). - Преузимање

веб линкови

• хттп://ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=ТЗувјгЕАгПо

преглед

Временски период:	11. века до почетка 13. века	Како стићи: Дводневна екскурзија из Сием Реапа или Пхном Пенха. Најзгоднији начин да се стигне таксијем. Из Та Сенга се препоручује возило са погоном на сва четири точка или мотоцикл.	Трајање посете: два до три сата
Архитектонски стил:	Ангкор Ват стил, Баион стил
Владавина:	Суриаварман ИИ, Јаиаварман ВИИ.		Посета: цео дан
Религија:	Будистички (са хиндуистичким елементима)
Остале биљке овог периода:   Ангкор Тхом·Баион·Та Прохм·Бантеаи Кдеи·Преах Кхан·Бантеаи Цххмар