 | Тхе Форин офис Савезне Републике Немачке има посебан о овој земљи Савети о путовањима и безбедности пуштен (ВЕБ линк). Саветује се опрез приликом путовања у Преах Вихеар. Решен је територијални сукоб између Камбоџе и Тајланда у вези са границом око подручја око храма Преах Вихеар; односи две земље су побољшани. Даље пооштравање сигурносне ситуације у Преах Вихеару могуће је у било ком тренутку. Стога се посетиоцима топло саветује да у кратком року сазнају о специфичној ситуацији на лицу места пре путовања у Преах Вихеар. Због могућег ризика од нагазних мина, путници ни у ком случају не би требало да напуштају обележене стазе храмовног комплекса.(Тајланд)) Датум последњег обавештења: 18.03.2018. |
Храмовни комплекс Преах ВихеарКмерски: បរាសាទពរះវហារ, Прасат Преах Вихеар, (ปราสาท เขา พระ วหาร, Кхао Пхра Вихан) налази се на северу Камбоџа у источном Планине Дамрек, тачно на граници са Тајландом.
Лежи на издуженој стеновитој оструги која се протеже од севера ка југу и налази се на око 670 метара надморске висине. Северни бок се благо подиже. Непосредно након тачке кулминације, планина нагло пада на јужну страну око 400 метара вертикално и делимично надвисујући се у дубину. Северном страном је лако ходати, док је јужном непремостива препрека. Источна и западна страна су релативно стрме, али њима се може управљати.
позадини
| локација | ||
| ||
За више позадинског знања и објашњење појмова, такође прочитајте чланке Схвати Ангкор и Ангкор-ова прича Белешка.
Значај биљке: Храмски комплекс Преах Вихеар један је од најважнијих споменика Кмерског царства, које постоји шест векова. Дало је име и провинцији Камбоџа и Националном парку Кхао Пхра Вихан на тајландској страни. Храмска планина Преах Вихеар налази се на УНЕСЦО-вој листи светске баштине од 21. јуна 2008.
Градитељи били следећи краљеви:
- Јаиаварман ИИ (прва половина 9. века)
- Иасховарман И (крај 9. века / почетак 10. века)
- Сурјаварман И. (три фазе изградње: 1018, 1026 и 1037)
- Сурјаварман ИИ (прва половина 12. века)
- могуће и Јаиаварма ВИИ. (пред крај његове владавине / почетак 13. века)
Гранични спорови: Храмску планину - вечну спону између две суседне државе - доделио је Камбоџи Међународни суд правде 1962. године. Окупирали су је Црвени Кмери од 1975. до Пол Потове смрти 1998. У 2008. години гранични спорови су се поново распламсали. Оружани сукоби окончани су у лето 2011; Међутим, око 500 камбоџанских војника остало је стационирано на планини, а тајландска војска такође је остала присутна на суседним висовима планина Дангрек. У јулу 2012. године, двојица противника повукли су своје припаднике војске. 255 камбоџанских полицајаца и 100 чувара природе требало би да чувају подручје храма. Очекују се и индонежански граничари.До краја 2011. године посета овом важном храму била је, између осталог. Због удаљене локације, режим Црвених Кмера и гранични спорови између Тајланда и Камбоџе могући су само спорадично и под авантуристичким условима, при чему је приступ са Тајланда био много боље развијен од приступа са камбоџанске стране.
Историја насеља: Праисторијска оруђа пронађена су на три места у близини Праех Вихеара. Присуство пустињака у неколико пећина документовано је из 9. века. Бројни резервоари воде и велики број других светилишта у северном и јужном подножју планина Дангрек омогућавају закључак да је густина насељености око Храмовне планине у време кмерских краљева била знатно већа него што је данас и да је велике пољопривредне површине.
стигавши тамо
Камбоџа
Отприлике 200 километара рута од Сием Реап преко Анлонг Венга до Преах Вихеар је недавно врло добро развијен; само крај није поплочан. Оф Сием Реап Комплекс храма сада се лако може посетити на једнодневном путовању (време путовања у једном правцу: око два и по сата). Сви посетиоци морају се регистровати у подножју планине (потребан је пасош или копија пасоша). Посета храму је тренутно бесплатна. На путу који води од подножја планине до паркиралишта у близини храма сме се возити само мотоциклом или возилом са погоном на сва четири точка због стрмог нагиба. Приступ равније руте је у изградњи.
Цена једнодневног путовања од Сијем Реапа преко Анлонг Венга до Преах Вихеара износи око 200 америчких долара за возило са погоном на сва четири точка са возачем (укључујући и бензин). Ако уобичајеним таксијем стигнете под повољнијим условима, возач мопеда може вас одвести на планину за неколико долара. Заморно, али најјефтинији начин је да се цело путовање вози мотоциклистичким таксијем.
Од Тбаенг Меанцхеи До комплекса храма може се лако доћи за један дан.
Тајланд
Од јула 2011. није било могуће посетити храм Преах Вихеар са Тајланда јер је гранични прелаз био затворен.
Храмовни комплекс
Прасат Преах Вихеар је један од ретких храмовних комплекса кмерског царства који су поређани линеарно, а не концентрично. Његово место у планинама Дангрек на стеновитом острву, високо изнад пространих шума Камбоџе и Тајланда, јединствено је. Данас се споменик налази на периферији Камбоџе; у време највећег ширења кмерског царства било је отприлике у центру царства. Дванаест прелаза преко 300 километара дугих планина Дангрек повезало је регион северно од језера Тонле Сап са планинском долином, која је данас део Тајланда. Преах Вихеар је био главно духовно средиште усред мреже важних комуникационих и трговинских путева. Храм, светилиште „плешуће Шиве“, није био изолован, јер се у подножју планина Дангрек налазе бројни други храмови који су били посвећени Шиви. Међутим, мало је истраживања проведено на њима, а нека од њих нису доступна. Две од њих се такође сматрају важним, јер су подигнуте у част отисака стопала које је Схива наводно оставио на овим местима. Прасат Преах Вихеар је једино светиште Схива које је саграђено на каменој острузи.
Преглед комплекса храма: Стварно подручје храма протеже се на дужини од приближно 800 метара. Систем је оријентисан на ток стенске оштрице у правцу север-југ, са приступом са севера. Архитекте су оптимално искористиле четири природне терасе на гребену током различитих фаза изградње. На почетку сваке степенице налази се улазни павиљон (улазна капија, гопурам) до којег се долази светом стазом и степеништем. Величина и архитектура павиљона су различити; Дужина светих стаза и висина степеништа су такође различити. Улазна врата на трећу терасу окружују две такозване палате. Четврти павиљон омогућава улаз у затворени простор са два дворишта. Из северног дворишта, пета и последња капија (једина која нема тлоцрт у облику крста) води до непосредно суседног јужног дворишта. Северно двориште има две бочне терасе, две такозване библиотеке и салу (брод) испред пете капије. У јужном дворишту налазе се дугачке галерије на западној и источној страни које су доступне само споља. Јужну страну затварају лажна врата. Централно светилиште, коме припада трем (мандапа), у великој мери се срушило. Две сличне, али не и идентичне зграде, у којима се могу налазити свештеници или службеници храма, налазе се испред јужног дворишта. Комплекс храма такође укључује неколико сливова воде различитих величина, као и малу кулу храма (Прасат), која стоји у близини Западне палате.
Историја зграда: У бројним натписима постоје референце на ово место у храму. Неке од њих су пронађене на Храмској гори, друге у светилиштима у подножју планина Дангрек, у Ангкор Тхом, у храму Лолеиитд. Структурне интервенције на храму су документоване од 9. до 12. века. Па ипак, тешко је тачно реконструисати историју градње храмског комплекса. Јужнозидно двориште са централним светилиштем саградио је вероватно Јашоварман И, такође улазна капија на првој тераси (Гопура В). Двориште северних зидова вероватно је изграђено по налогу Сурјавармана И, који је такође дао да се две палате саграде када Гопура ИИИ још није постојала. Неки истраживачи верују да срушено Централно светилиште датира из последње фазе владавине Џајавармана ВИИ.
Неосигуране референце на клијента могу се извести из архитектонског стила појединачних зграда. Тхе Бантеаи Среи-Стил је доминантан, што не значи да све компоненте које имају овај стил такође потичу из овог периода.
Грађевински материјал и декор: Пешчар од кога се гради храмовни комплекс потиче са саме Храмовне горе. Постоји неколико каменолома, на пример на јужном врху стенске ограде, директно иза централног светилишта и на западном боку. Блокови који су само делимично одломљени, као и недовршене линге и скулптуре од лавова показују да су грађевински радови у неком тренутку нагло заустављени. Често су стеновити плато клесали у зидне блокове или степенице на лицу места. Упечатљиви су многи велики камени блокови који су коришћени за изградњу; најтежа од њих тешка је 11 тона. Зидови читавог комплекса нису украшени. Бројни троугласти забати који карактеришу читав комплекс чине леп контраст. Они су богато украшени орнаментима или митолошким сценама и са бочних страна имају структуре у облику крила. Фигуративни призори на сљемењацима су делимично исклесани од цигле. Оквири врата и камени кровни носачи украшени су орнаментима, а местимично и стубовима. Кровови срушеног централног светилишта, трема (мандапа) и галерије првог дворишта имали су камене плочице и сачувани су (осим урушеног светилишта). Сви остали кровови, који су се састојали од дрвене конструкције и глинених плочица, су нестали. Остаци глинених плочица још увек леже на поду на неколико места. Степенице које воде до гопура некада су били окружени бројним каменим лавовима, од којих је већина нестала.
Степенице: Са севера, монументално степениште са око 160 степеница води до комплекса храма. Ово је местимично тешко оштећено. Прве две трећине степеништа су широке осам метара, у последњој трећини сужавају се на четири метра. Неколико скулптура лавова које су првобитно окруживале степенице и даље је на свом месту. Данас је једини могући приступ храмском комплексу уском стазом која води од паркинга до врха северних степеница.
Источно степениште, које савладава стрми источни бок стенске ограде и око 400 метара висинске разлике и завршава се на Гопури В (1. тераса), често се занемарује. Води кроз нетакнуту природу са дрвећем, водопадима и стенама и сматра се ремек-делом кмерских архитеката, али је у изузетно пустом стању.
Свете стазе: Целокупне степенице, улазне капије и спојне стазе представљају пут ходочашћа који води до важног светилишта Схива на врху планине. Сходно томе, делови руте који повезују поједине Гопуре називају се „светим стазама“.
Монументално северно степениште прати приближно 30 метара дугачка и седам метара широка, поплочан каменом плочник, а бочне стране уз њу су огромне седмоглаве наге. Стрмо степениште од 25 корака почиње на задњем крају Нагаса и води до улазног павиљона В, на почетку прве храмовне терасе.
Свете стазе на првој, другој и трећој тераси су дизајниране различито. Њихова дужина се смањује што се више приближавате светилишту. Прва стаза дуга је 275 метара, друга око 90, а трећа 35 метара. Света места су постављена у размацима од 3,50 метара. Свету стазу на трећој тераси такође је окруживала Нага балустрада.
Архитектура пет улазних павиљона (гопура): Различити стручњаци су гопуре називали различито. Чини се да сада превладава нумерација римским бројевима од централног светилишта ка споља, што одговара нумерисању околних зидова у концентричним храмовима.
- Гопура В., на ивици 1. терасе, долази се стрмим степеништем са 25 степеница. То је отворен павиљон у облику крста који није имао зидове. 16 квадратних стубова подупирало је кров, који није био сачуван. Многи стубови су се срушили или их треба подржати. Камени носачи, од којих неки још постоје, украшени су орнаментима. Од оквира врата украшених украсима сачувани су само они на јужној и источној страни. Отвори врата нису се могли затворити дрвеним вратима.
- Гопура ИВ, на 2. терасу, долази се кроз неколико широких и равних степеница. Споменик у облику крста је отворен према северу, истоку и западу. Јужну страну попречне греде чини зид дуж целе дужине. Отвор капије у средини некада се могао затворити дрвеним вратима. Кров није сачуван, троугласти сљемењаци су богато украшени.
- Гопура ИИИ, на 3. терасу, долази се кроз неколико уских степеница. Павиљон у облику крста, највећи од свих, има укупно десет капија. Они се могу затворити дрвеним вратима. Две такозване палате су у суседству са Гопуром ИИИ. Претпоставља се да су прво саграђене палате, а касније капија.
- Гопура ИИ, на 4. терасу, долази се кроз 14 степеница, има тлоцрт у облику крста и има димензије 23 к 23 метра. Постоји 12 прозора са по пет балустера који преплављују павиљон светлошћу. Ова капија води у северно, зидом ограђено двориште (двориште ИИ).
- Гопура И., на 4. тераси, једина нема тлоцрт у облику крста. Капија се протеже преко 22 метра и води са севера, зидом ограђено двориште на југ (двориште И), у коме се налази централно светилиште.
- Тхе Лажна капија на јужном крају другог дворишта, има исту архитектуру као и супротна Гопура И, али нема отвор према споља (слепи зид).
Ограђени део са два дворишта и централним светилиштем:
- Северно унутрашње двориште (двориште ИИ) је на истоку и западу окружен терасама са стубовима који су првобитно подупирали кров. У сваком од југоисточних и југозападних углова овог дворишта налази се библиотека. Између библиотека уздиже се правоугаона сала (брод, наос) дугачка 6 метара која води до Гопуре И.
- Јужно унутрашње двориште (двориште И) на истоку и западу су галерије са по 21 прозором. Из дворишта нема врата за галерије, али по једна врата воде извана у галеријске просторије. Прекривени су високим сводом. Изгледа да се централно светиште, изграђено над старијом зградом, срушило још у време кмерских краљева. Стабљика (мандапа) је углавном нетакнута. Јужни зид дворишта са лажном капијом нема ни прозоре ни врата која воде напоље. Јединствени поглед који се може уживати директно иза овог зида ускраћен је људима који се налазе унутар зидова храма. Потпуно заштићено прво двориште било је идеално за несметану медитацију и молитву и вероватно је тако дизајнирано.
Првобитно је у храмском комплексу постављено неколико линга, а вероватно и позлаћена статуа „плешућег Шиве“.
Посета храмском комплексу требало би да траје два и по до три сата.
Мештани сматрају храмски комплекс Преах Вихеар националним светилиштем; сходно томе, храмовни комплекс викендом посећује стотине Камбоџана.
радња
На крају приступног пута наћи ћете неколико малих сувенирница. Због војника који су били стационирани раније, ту је и обилна залиха цигарета и алкохолних пића.
кухиња
Једноставне тезге са храном и тезгама са пићем налазе се на планини на крају улице. У Анлонг Венгу и у селима уз прилазне путеве постоје добри ресторани са локалном кухињом.
смештај
Осим полиције и граничара, ни мештани ни туристи не смеју да преноће на Храмовој гори. Вероватно ће засад тако и остати.
На камбоџанској страни у подножју планине налазе се врло једноставни смештаји за ноћење.
сигурност
Нагазне мине: Подручје изван назначеног подручја храма угрожено је нагазним минама. Стога не треба напустити пут.
Политичка ситуација:
Фебруар 2012: Гранични спорови и борбе између Тајланда и Камбоџе су завршени. Застава Камбоџе и Унеска вијори се на неколико места изнад тог подручја. Тајландска војска је присутна само на суседним брдима. Неколико стотина војника и полицајаца камбоџанске војске смештено је на планини Преах Вихеар. Склоништа и бункери за оружје скривени су иза бројних зидова врећа са песком. Расположење је прилично опуштено. Лоше плаћени војници радују се пакетићима цигарета које је најбоље дистрибуирати дуж пешачке стазе до храма. Кутије цигарета продају младе жене на планини за 5 долара. Стотине Камбоџанаца посећују храм на планини, посебно викендом од краја рата. Страни посетиоци су тренутно ретки. Полицајац их прима једног по једног и спроводи кроз храм. Донација од 5 - 10 $ за ову (обавезну) услугу пратње је прикладна.
Јул 2012. године: Отприлике 500 камбоџанских војника замењују полицајци и ренџери. Индонежански граничари још нису стигли. Неизвесно је да ли ће ситуација у региону остати стабилна. Према томе, упите треба упутити у Сием Реап или Тбенг Меанцхеаи пре планираног путовања у Преах Вихеар.
маларије: Они који преноће у региону морају се адекватно заштитити од убода комараца (мрежа против комараца).
књижевност
- : Преах Вихеар ปราสาท เขา พระ วหาร. Бангкок: Ривер Боокс, 2000, ИСБН 974-8225-25-9 (ван штампе).
- : Ангкор и кмерска цивилизација. Тхамес & Худсон Лтд, 2004, ИСБН 978-0500021170 ; 240 страница (енглески).
- : Цивилизација Ангкора. Университи оф Цалифорниа Пресс, 2004, ИСБН 978-0520242180 ; 207 страница (енглески).
- : Преах Вихеар, Увод у споменик светске баштине. Камбоџанска национална комисија за Унеско, 2009, ИСБН 978-9996303005 ; 215 страница (енглески). - Темељна презентација архитектуре, историје зграде (са информацијама о одговарајућим натписима) и истраживање објекта, бројни планови, цртежи и фотографије.
- : Ангкор, чудесни храмови Камбоџе. 2006, ИСБН 978-962-217-802-1 (Енглески језик). - Књига америчког историчара уметности, која живи у Бангкоку и обавила више од стотину путовања у Камбоџу, на 500 страница, тренутно је најдетаљнији рад о храмовима Камбоџе. Она укупно посвећује две и по странице текста и два плана храму Преах Вихеар.
веб линкови
- хттп://ангкоргуиде.нет/монументе.де/ПреахВихеар.де.хтм
- хттп://ангкоргуиде.нет/монументс/преах_вихеар.хтм
- хттп://цамбодиа-невс.нет/таг/преах-вихеар/
преглед
| Временски период: | Почетак 9. века до средине 12. века (могуће до почетка 13. века) | Како стићи: Једнодневни излет из Сием Реапа или Тбенг Меанцхеиа. Најприкладнији начин је доћи таксијем. |   два до три сата |
| Архитектонски стил: | Бантеаи Среи, Кох Кер, Кхлеанг / Бапхуон | ||
| Владавина: | Јаиаварман ИИ., Иасховарман И., Суриаварман И., Суриаварман ИИ., Могуће и Јаиаварман ВИИ. | Вријеме посете: цео дан | |
| Религија: | Хиндуизам | ||
| Остале биљке овог периода: | |||
