нема слике на Викидата-у: | ||
Абу елир ел-Малак · بو صير الملق | ||
Гувернорат | Бени Суеф | |
---|---|---|
Становници | 19.532 (2006) | |
висина | 30 м | |
на Википодацима нема туристичких информација: | ||
локација | ||
|
Абу Сир ел-Малак, такође Абусир ел-Мелек или Бусир Куридус / Куреидис, Арапски:بو صير الملق, Абу алир ал-Малак, је село и археолошко налазиште у египатски Гувернорат Бени Суеф на западној страни Нилс, око 19 километара северно од 1 Бени Суеф и 90 километара јужно од Каиро. Место је од културног и историјског значаја, али има само манастир Св. Георг је запажен призор на лицу места. Налази са локалног древног египатског гробља изложени су у неколико европских музеја.
позадини
локација
2 Абу елир ел-Малак налази се на западној страни Нила, још увек у воћним ресама. До западне пустиње има нешто мање од три километра, а до Нила дванаест километара. Оближња места су удаљена око девет километара североисточно 3 Киман ел-ʿАрус, која се налази 15 километара североисточно 4 ел-Васта, онај око осам километара југоисточно 5 Далас, онај око дванаест километара југоисточно 6 Насир (некада Буш) и манастир девет километара западно 7 Деир ел-Хамам. Ваздухопловна база Буш египатског ваздухопловства налази се на око дванаест километара југозападно.
Село се простире од северозапада до југоистока на удаљеност од око један и по километара. На западу и југозападу села налази се пространа древна египатска некропола (гробље).
историја
Абу елир ел-Малак је једно од неколико села имена Абу Сир. Заједничко им је да име потиче од грчког Боусирис (Бусирис), Βουσιρις, изводи. Грчко име се користило око 3. века пре нове ере до 6. века нове ере. Са своје стране, Боусирис је изведен из древне египатске речи Пр-Всјр од. Абу Сир ел-Малак је тако био место обожавања бога Озириса. Само село насељено је од праисторије.
Научна копања догодиле су се тек крајем 19. и почетком 20. века. Британски египтолог Виллиам Маттхев Флиндерс Петрие (1853–1942) укратко је споменуо два ковчега пронађена на месту 1889. године.[1] Гробнице из различитих епоха направили су 1902-1904 класични археолози Отто Рубенсохн (1867–1964) пронађен током тражења папируса и папирусног картона.[2] Од 1905. до 1906. године опсежно гробље Абу алир ал-Малака било је под управом немачког египтолога Георг Моллер (1876–1921) у име Немачко оријентно друштво изложени. Испитано је око 850 праисторијски (Прединастички) гробови из Периоди Накада ИИ и Накада ИИИ, око 3250-3050 пне Лешеви из овог периода закопани су у око један метар дубоке овалне и правоугаоне јаме у чучећем положају, лежећи на левој страни. Такође су дати керамичке и камене посуде, кремени алати, посуде за маст и месни прибор, ретки накит, заптивке цилиндара и главе палица.
Даље, гробови су направљени од Хиксос тиме у Друго средње време са скарабејима, свештенички гробови из Касни период и испитивани гробови из грчко-римског доба. Покојници су сахрањени у дрвеним ковчезима са сандуцима, кречњачким саркофазима и картонским ковчезима са маскама мумије (неки као унутрашњи ковчези). Име места Доњи Египат / северни Абидос такође је било познато из скрипти ковчега:[3] бог Озирис је добио надимак Господар доњоегипатског Абидоса. Налази укључују кутије мумије, тегле и фигуре. Неки од ових налаза се сада налазе у музеју Мартина вон Вагнера у Вурзбург. Нетакнута гробница Тадје из 25. династије сада се налази у Египатском музеју у Берлин.
Врчеви од кречњака од 19-21. Династија, Вирцбург
Маска мумије, 4. век п Цхр., Вирцбург
Картонски ковчег, 4. век п Цхр., Вирцбург
Тадја, слоновача, Берлин
На подручју сеоске џамије, блокови Храм Птах-Сокар-Осириса од времена Нецтанебос ’ИИ. из 30. пронађене династије. Ови блокови храмова једини су доказ насеља у близини гробља. Могуће је да је насеље сахрањено испод села или суседних села. Као посебан налаз Рубенсохн је описао бронзани бокал са изливом у облику певљивог петла с почетка византијског периода.[2]
Гробље је пљачкано од друге половине 19. века како би се зарадило продајом предмета. Нпр. Рубенсохн је поменуо[2] пљачкашко ископавање око 1893. и аустријски египтолог Гунтер Виттманн (рођен 1952.) Пљачкашка ископавања 1972. и 1973. године.[4][5] И у скорије време, 2010. године, поново су била ископавања пљачки, тако да то подручје данас на сателитским снимцима изгледа као швајцарски сир.
Абу Сир ел-Малак је у грчки папируси документовано између трећег века пре нове ере и шестог века нове ере. У раним римским временима, око прелома времена, били су ту и свештеници и пророци. радио за богове Аполона, Асклепија, Изиду и Сарапис. То може бити египатски епископ Јована Никијског (7. век) у својој хроници описује место Бусирис око локалног насеља, које су основали извесни Матунавис.[6]
Према традицији, ово је било последње Умаииадс-Калифе Марван ИИ. (Владавина 744-750) након што је овде сахрањен током лета из Сирије 27. Дху ’л-Хиддсцха 132 АХ (= 6. августа 750) је убијен.[7] Али са његовог места сахране су не Има још остатака, чак и ако је постојање гроба у близини Абу елир ел-Малака пријављено у Баедекер Египту од 1928. године.[8] Коптски писац Абу ел-Макарим (Крајем 12., раном 13. веку) знали су следећи извештаји о Буриру Куриди и убиству Марвана ИИ:
- „Бусир Куридус. У овом граду је живео мађионичар по имену Бусир [р. и. Озирис], који је био у служби фараона, [и] који је имао магијске моћи. Ту је убијен Марван ибн Мухаммад ал-Гаʿди, последњи умајадски калиф. Хере Овде је убијен и јеретик Аљун. На овом подручју [Бусир Куридус] постоји црква Госпе и Чисте Девице Марије и манастир назван по Абируну[9], у који је дошао Марван, „магарац рата“, о коме је већ било речи. Био је последњи од умајадских халифа; а био је из Хорасана[10], следбеници ас-Саффах, Абасиди, праћено. И ухватише га, разапеше наопако; а убили су и његовог везира “.[11]
Овај опис Абу ел-Макарима је једини који именује цркву или манастир у Абу Сир ел-Малаку. Стога се понекад претпоставља да би манастир могао бити девет километара западније Деир ел-Хамам могао да делује. На несрећу, Абу ел-Макарим спомиње још једно место у другом делу свог дела, острво ел-Асмунеин, где се наводи да је Марван ИИ убијен.
Као и код већине египатских села, животи Популација данас углавном из пољопривреде. 1886. године у овом селу је живело 1.886 становника плус 511 бедуина,[12] 19.532 према попису из 2006. године.
стигавши тамо
Путовање се обично одвија од Бени Суеф са севера магистралним путем 02. Можете ићи до Насир, Далас или Киман ел-ʿАрус возите и прелазите села у правцу запада. У случају прва два локалитета, наставите у правцу севера или северозапада, у случају Киман ел-ʿАрус на југозападу. Путеви кроз воћно земљиште углавном прате канале. У 1 29 ° 14 '52 "Н.31 ° 6 ′ 36 ″ ЈИ одвојите се на запад и стижете до села после око два километра. Морате да пређете село: и манастир и археолошко налазиште налазе се на западу одмах испред села.
Падина на западу села води до манастира и гробља.
Такси или Туктукс можете пронаћи у Бени Суеф и Насир.
мобилност
Манастир и археолошка налазишта могу се истражити пешице. Можете паркирати возило у манастиру.
Туристичке атракције
манастир
Црква Св. Георг има три пролаза. Централни брод који је стубовима одвојен од суседних знатно је шири. Испред олтара за Абу Сеифеина (Меркуриј, лево), св. Ђорђа и Св. У Девици се налази модеран параван са иконама по шест апостола у бочним пролазима и Тајном вечером и крстом у средишњем броду. На левој страни иконостаса налазе се иконе за Архангела Михаила, Марију и Духа Светога, у средини Марија са дететом и Исусом а на десној за Св. Марко и анђео са главом Јована Крститеља.
Манастир Св. Георге
Унутар цркве Светог Ђорђа
Купола цркве Светог Ђорђа
Реликвија св. Георге
Непосредно испред иконостаса налази се велика купола у средишњем броду. Неукрашена купола има дванаест прозора од оловног стакла са портретима дванаест апостола, додатне отворе за светлост, шаре направљене циглом и лустер.
На бочним зидовима су иконе са сценама из Христовог живота и библијским сценама. У северозападном углу цркве налази се светилиште са реликвијом св. Ђорђа и на јужном задњем зиду светилиште са моштима мученика из Фаииум и од Ацхмим.
Звоник цркве је још био у изградњи 2017. године.
некропола
Западно и јужно од манастира налази се пространи праисторијски и фараонски, али неприступачан 3 некропола(29 ° 14 '47 "Н.31 ° 5 ′ 1 ″ ЈИ). Гробље се протеже приближно на дужини од четири километра и ширини до 400 метара. Многи гробови су забијени у стену или су створени у облику окна, ретко када су имали зидане глинене структуре од опеке. Археолошко налазиште је тешко погођено радом грабежљивих гробница. Подручје је чувано.
кухиња
смештај
путовања
Село се може видети заједно са оближњим селима Киман ел-ʿАрус, Далас, Град Насир и манастир Деир ел-Хамам посети.
ВЕБ линк
- Праисторијско гробље Абусир ел-Мелек, Немачко оријентно друштво.
књижевност
- Праисторијска и фараонска времена:
- Абусир ел-Мелек. У:Хелцк, Волфганг; Ото, Еберхард (Ур.): Лексикон египтологије; Том 1: А - жетва. Виесбаден: Харрассовитз, 1975, ИСБН 978-3-447-01670-4 , Пуковник 28. :
- Абусир ел-Мелек. У:Бард, Катхрин А. (Ур.): Енциклопедија археологије старог Египта. Лондон, Њујорк: Роутледге, 1999, ИСБН 978-0-415-18589-9 , Стр. 91-93. :
- Ископавања Немачког оријентног друштва на праисторијском гробљу Абусир Ел-Мелек; 1: Археолошки резултати праисторијског гробља Абусир Ел-Мелек. Леипзиг: Хинрицхс, 1926, Научне публикације Немачког оријентног друштва: ВВДОГ; 49. Храмски блокови Нецтанебо ’ИИ, П. 102, плоча 77 :
- Ископавања Немачког оријентног друштва на праисторијском гробљу Абусир Ел-Мелек; 2: Антрополошки резултати праисторијског гробља Абусир Ел-Мелек. Леипзиг: Хинрицхс, 1915, Научне публикације Немачког оријентног друштва: ВВДОГ; 27. :
- Коптско и арапско време:
- Абусир ал-Малак. У:Атија, Азиз Сурјал (Ур.): Коптска енциклопедија; Том 1: Абаб - Азар. Њу Јорк: Мацмиллан, 1991, ИСБН 978-0-02-897023-3 , П. 37. :
- Бусир Куредис. У:Хришћански коптски Египат у арапско доба; 1. том: А - Ц.. Виесбаден: Реицхерт, 1984, Додаци атласу Тибинген на Блиском истоку: Серија Б, Геистесвиссенсцхафтен; 41.1, ИСБН 978-3-88226-208-7 , Стр 465-467. :
- Цркве и манастири Египта и неких суседних земаља приписани су Абу Салићу, Јерменину. Окфорд: Цларендон Пресс, 1895, П. 257 ф. (Фол. 92.б: Бусир Куридус), 221 (фол. 77.а: острво ел - Асцхмунеин). Разна прештампавања, нпр. Б. Писцатаваи: Горгиас Пресс, 2001, ИСБН 978-0-9715986-7-6 . :
Појединачни докази
- ↑Иллахун, Кахун и Гуроб: 1889-1890. Лондон: Нутт, 1891. Плоча КСКСВИИИ. :
- ↑ 2,02,12,2Извештај о ископавањима у Абусир ел Малаку 1903. године. У:Часопис за египатски језик и антику (ЗАС), ИССН0044-216Кс, Вол.41 (1904), Стр. 1–21, дои:10.1524 / заес.1905.4142.јг.1. :
- ↑Имена Горњег и Доњег Египта и имена за север и југ. У:Часопис за египатски језик и антику (ЗАС), ИССН0044-216Кс, Вол.44 (1907), Стр. 1–29, посебно стр. 28 ф, дои:10.1524 / заес.1908.4344.јг.177. :
- ↑До пљачкашких ископавања у Абусир ел-Мелеку. У:Готтингер Мисцеллен: Прилози египтолошкој дискусији (ГМ), ИССН0344-385Кс, Вол.42 (1981), Стр. 81–86, две табеле на стр. 87 ф. :
- ↑Држите се пирамида! : 5000 година пљачке гроба у Египту. Дусселдорф; Беч: Ецон, 1980, ИСБН 978-3-430-12335-8 , П. 252 и даље. :
- ↑Цхроникуе де Јеан, евекуе де Никиоу: Текстови Етиопија. Париз: Прик. Национално, 1883, Стр 224, 245. :
- ↑Ле ливре де л’авертиссемент ет де ла ревизија. Париз: Импримерие Натионале, 1896, Стр 404, 420-423. Француски превод дела Китаб ат-Танбих ва-ʾл-ишраф. :
- ↑Египат и Судан: Приручник за путнике. Леипзиг: Баедекер, 1928 (8. издање), П. 210. :
- ↑Коптски мученик, Коптски: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Пироу, који је током Диоклецијановог прогона хришћана заједно са својим братом Атомом, Ⲁⲑⲱⲙ, је одрубљена глава. Према Коптском Синакару, обојица су ам 8. Абиб (Мрежа коптске православне цркве).
- ↑Долазећи из области Хорасан у данашњем Ирану.
- ↑Погледајте литературу.
- ↑Ла геограпхие де л’Египте а л’епокуе цопте. Париз: Прик. Национално, 1893, П. 10. :