Планина Атос - Muntele Athos

Атхос-симонос-петра.јпг

Планина Атос или Дела (Инто тхе модерна ГрчкаΑγιοв Ορος - Света Гора) је планина (2.033 м) и полуострво (60 км дугачко и 8 до 12 км широко, укупне површине 360 квадратних километара) на северу грееце, у грчком региону Централне Македоније, где постоји 20 манастира, 12 испосница и много православних монашких ћелија, у којима живи више од 1500 православних монаха (подаци из грчког пописа 2011. указују на 1830 монаха). Око половине манастира је конзервативно, поштујући строге прописе у погледу дисциплине и поста.

О томе

Историја

Име Свете Горе потиче од лика из митологије старе Грчке, наиме трачког дива који ће у свом обрачуну са грчким богом Посејдоном бити бачен огромном каменом громадом, формирајући стрми блок из мора који данас носи његову име. Света Гора је позната у грчкој антици, сматра се у неким локалним традицијама највишим местом на Земљи, где се, изнад облака, богови окупљају да разговарају.

Витрувије (1. век пре нове ере) прича да је Динократ, архитекта Александра Великог, предложио овом последњем да ваја Свету Гору како би дао облик свом заштитнику, али је славни македонски краљ то скромно одбио, још једном илуструјући идеал. Класика равнотеже, за које „велико“ не значи увек и „прикладно“.

Први помен Свете Горе датира из најраније античке Грчке, Хомер (ВИИИ-ВИИ век пре нове ере) помиње га у Илијади. У 492. веку пре нове ере. Персијанци краља Дарија И изгубили су већину своје флоте у олуји у Егејском мору док су обилазили рт Акти (Ацтиум), који је релативизовао копнени војни успех Мардонија против Грка. У каснијим персијским војним походима, Даријев наследник, краљ Ксеркс И, одлучио је да се прекине 480. пре Христа. канал дуг скоро 2,5 км у подножју рта, како би се избегло његово мукотрпно путовање. Трагови овог изузетног војног инжењерског предузећа и даље обележавају Ацтиум истхмус. За проповедање хришћанства, свети апостоли су постављени, сваки у једном делу света. Богородица је прогласила хришћанство на Светој Гори, разорена олујом на путу за острво Кипар, где је кренула у посету епископу Лазару, васкрслом 4. дану мртвих. Као повучено, дивље и тешко доступно место, хришћански монаси почели су да оснивају скромне резиденције на Светој Гори почев од друге половине деветог века нове ере. У последњој половини 10. века наше ере, монах Атанасије из Трабзона (познат и као „Атанасије Атонит“ или „свети Атанасије“) основао је први манастир уз помоћ свог царског покровитеља Никифора ИИ Фоке, што је чињеница да је први монаси већ постављени супротстављају се. Упркос њиховим примедбама на организовано монаштво, владавину светог Атанасија наметнуће цар Јован И Цимискес. У наредним вековима, до 1540. године, биће саграђено још неколико манастира, до 1400. њихов број достигао је историјски максимум од 40 (на врхунцу славе полуаутономна државност Свете Горе је насељавала 40.000 монаха), затим под поновљени удари ватре или напади споља (у тринаестом веку крсташи ће опљачкати насеље, касније у истом веку и сам византијски цар (Михаил Палеолог) примењује бруталну репресију против зачуђених монаха који су се, као и сви монаси, противили поновном уједињењу црквено -хришћанска окупација (Османских Турака) која је започела у региону окупацијом Солуна 1430. године осиромашиће је, што ће довести до либерализације уређења заједнице, док су новији турски напади у деветнаестом веку током ратне независности Грчке, утицаће на то још озбиљније, овом приликом са новим пожарима у којима су библиотеке изгубиле добро део збирке рукописа и графика)) њихов број је преполовљен.

У 15. веку неки манастири су напустили строгу регулацију заједнице под вођством игумана, ради либералнијег система, где је изабрано руководство привремено у рукама "епитропоја", монасима је дозвољено по овом пропису лична својина неки објекти. Око половине (11 1963.) манастира је конзервативно, поштујући строге прописе у погледу дисциплине и поста. Сиромаштво монаха у делу ових конзервативних манастира видљиво је по одећи и личној хигијени (по правилу монах мора бити прљав и нечешљан).

У независној Грчкој почетком двадесетог века, међутим, Света Гора још није постигла заслужени и трајни мир након толико страних агресија, јер су унутрашњи теолошки сукоби међу монасима изазвали 1913. међународну кризу толико озбиљну да је интервенција морнара флоте била неопходна.Руска војска на омамљеном тлу да угуши страсти. Све је почело писањем Илариона, опскурног руског монаха чије је мишљење било да понављање „молитве срца“, далеко од тога да је само хришћанско призивање, „зрачи светошћу“. Неки монаси на Светој Гори су ово видели као облик идолопоклонства, а сама Руска православна црква критички је теологе у погледу Иларионове супротне тезе. Теолошки спор између монаха и црквењака брзо је пао у отворени сукоб и насиље, како нам историја показује да се то дешавало пречесто у историји хришћанства, па су Иларионови партизани почели да прогоне оне који нису делили њихова гледишта: након година тињајућег сукоба , 1912. зачуђени руски монах Антон (његово цивилно име Александар Булатовић) предводио је групу других побуњеника из свог манастира који су нечасно истерали свог старог игумана, који није делио њихову неограничену побожност, гуркањем и чупањем браде. Следеће године цариградски патријарх и велики број високих руских црквених поглавара такође нису успели да умире монашко становништво на Атосу, због чега је цар одлучио да интервенише ... војно. Топовњача и два носача трупа хитно се шаљу у воде теократске републике Атос, руска војска је такође насилно слетела (историчари се још нису успели сложити око тога да ли је дошло до људске смрти због интервенције цара армије) депортовали стотине најбуњенијих елемената логора "идолопоклоници", изведених из својих ћелија под убедљивом снагом млаза водених топова, чим се у последњем покушају један надбискуп доведен у Москву прогласио неспособним смиривања сукоба. Међутим, сукоби између православних монаха нису нестали интервенцијом руских царских трупа: чланак у часопису Тхе Ецономист показује да се ране између два табора још увек нису затвориле.

У јануару 2003. године, у грчком православном свету отворио се још један фронт унутрашњих борби, после тридесетогодишњег теолошког спора због приговора монаха окајаних (пре) екуменских тенденција Православне цркве. Зачуђени је замерио васељенском цариградском патријарху Вартоломеју што је генерисао раскол у Православној цркви, па је сукоб поново постао више од теолошког и резултирао људским жртвама.

Византијско царство је пропало у 15. веку, тако да је ново Османско царство, исламске вероисповести, постепено преузело контролу над балканским територијама. Они су опустошили многе хришћанске манастире, али су неки изолованији остали мање погођени или чак нетакнути. Популација монаха се смањила јер је њихово благостање било озбиљно угрожено током 5 векова чињеницом да су села „обожавана“ (по таксама) овим манастирима одведени скоро сви Румуни. У средњем веку је преживело неколико манастира и испосница, углавном захваљујући систематској материјалној помоћи (новац и производи) из Влашке и Молдавије (данас Румунија). Ова помоћ је настала због крвних веза са скоро свим румунским селима око Свете Горе. Постепено, у 19. веку, донацијама придошлица из источно -православних (словенских) земаља, попут: Русије, Бугарске и Србије, ансамбла манастира разноврсних по етничком пореклу, свака држава врши свој утицај на субвенционисане манастире: била епоха националних држава у пуној експанзији. 1912. године, током Првог балканског рата, Османлије су биле присиљене да напусте и Русија је, у интересу политичког панславизма, оправдана "мисијом наставка византијског хришћанства", преузела контролу над полуострвом. После сукоба око суверенитета региона између новоформиране грчке државе, с једне стране, и панславистичке Русије, с друге, после Првог светског рата, полуострво је од великих сила добило статус аутономије у саставу Грчке .

Лоцатион

Света Гора се налази на најисточнијем рту (званом "Акти" на грчком, или "Ацтиум" на латинском) Халкидидског полуострва у североисточној Македонији, Грчка. Централни планински ланац дефинише рељеф рта и оријентисан је дуж његове дужине, добро пошумљен на северу (основа рта, мање висок) и кулминира (2033 м) са мермерним масивом на јужном крају, окупаном воде Егејског мора. Брдовит рељеф рта Ацтиум фаворизује виноградарство, занимање које су од давнина прихватили зачуђени монаси (1916. године, само у манастиру Ватопеду, више од 250 тона грожђа претворено је у вино).

Одредишта

Манастири

Списак двадесет манастира по утврђеном хијерархијском реду:

Остале дестинације

Ући

Приступ копном на територији Аутономне Републике Свете Горе није дозвољен. На Светој Гори женама није дозвољен приступ.

Улаз на Свету гору обично се врши трајектом, било из луке Уранополи, која се налази у близини Византијске куле (за западну обалу), или из Иеррисоса (за источну обалу). Пре укрцавања сви посетиоци су морали да добију дијамонитирион, на грчком алфабету, Διαμονητηριο, облик византијске визе која је написана на грчком језику и датирана према јулијанском календару, а коју су потписала четири секретара важних манастира. Дозвола за приступ Светој Гори и смештај у тамошњим манастирима је потврђена током ходочашћа.

Да би добили дијамонитирион, чланови свештенства морају прво имати благослов цариградског патријарха.

АКТИВНОСТ

Гастрономија

уд

Језик који се говори у грчким манастирима је ГРЧКИ, у Светом Пантелимону Руски (35 монаха), у Хиландаруу Српски (46 монаха), у Зографу Бугарски (15 монаха), а у испосницама Лацу и Светог Јована Крститеља (који се називају и Продрому) говори се румунски (64 монаха). Неке заједнице су космополитскије од других. Један аспект недавне обнове је да су, за разлику од монаха из бивших комунистичких православних држава, Грци активнији, боље образовани и скромнији широм света него у прошлости. С обзиром на овај интерес и грчки националиста енглески језик се тренутно говори на планини.

Линкови

извештаји



КорисноОво је употребљив чланак. Али још увек постоје места на којима информације још увек недостају. Ако имате шта да додате, будите храбри и испуните то.