Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а у Узбекистан.
Схвати
Земља има осам пракси наведених у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине „И пракса преузета у„регистар најбољих пракси за заштиту културе Из Унеска.
Ниједна пракса се не понавља на „хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Музика Схасхмаком Белешка Узбекистан дели ову праксу са Таџикистана. | 2008 | * Извођење уметности * Усмене традиције и изрази | Већ више од десет векова музичка традиција шашмакома гаји се у урбаним центрима регије Централне Азије која се раније звала Мавара ал-нахр, што одговара Таџикистана ет ал 'Узбекистан Тренутни. Схасхмаком, дословно „шест макама“, мешавина је вокалне и инструменталне музике, мелодијских и ритмичких језика и поезије. Изводи се соло или уз групу певача у пратњи оркестра лутњи, гусла, бубњева и флаута. Инструментални увод који обично отвара дело следи наср, главни вокални део који чине две различите групе песама. Шасхмаком датира из предисламских времена. Током читаве своје историје на њега је утицала еволуција музикологије, поезије, математике и суфизма. Систем макам је био толико успешан у деветом и десетом веку да су отворене многе музичке школе, углавном у јеврејској заједници, у граду Бухара, историјско и духовно средиште шашмакама. Репертоар схасхмакома захтева посебну обуку музичара, јер класични систем нотације може забележити само општи оквир. Усмено преношење са мајстора на ученика стога остаје омиљено средство за очување музике и њених духовних вредности. Од 1970-их, већина најпознатијих извођача схасхмакома напустила је Таџикистан и Узбекистан да би емигрирала у Израел и да Сједињене Америчке Државе. Откако су две државе стекле независност 1991. године, предузето је неколико мера за заштиту шасхмакома. Само неколико ретких музичара задржало је локалне извођачке стилове које предају независни наставници. Нестанком многих мајстора схасхмакома, велика већина садашњих извођача у Таџикистану и Узбекистану су студенти са Конзерваторијума Ташкент која нуди курсеве композиције. |  |
| 1 Културни простор округа Боисун | 2008 | * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Смештен на југоистоку Узбекистана, на рути која повезује Малу Азију и Индију, округ Боисун једно је од најстаријих насељених подручја уЦентрална Азија. Пропадање Пут свиле и политички преокрети у Централној Азији допринели су изолацији региона. Ове околности погодовале су очувању древних традиција, обележених разним религијама, укључујући шаманистичка веровања, зороастризам, будизам и ислам. Данас округ има скоро 82.000 становника. Многи традиционални ритуали су још увек живи: уочи Навруза, пролећни фестивал даје ритуал сетве са понудама хране. Породични обреди такође трају: 40 дана након рођења зли духови су протерани ватром и пепелом. Обрезивање дечака је прилика за борбу коза и разне игре, попут рвања или коњских трка. Древне праксе остају често коришћене у церемонијама венчања и погребних обреда и шаманским ритуалима за лечење болесника. Остале популарне традиције укључују обредне песме повезане са годишњим фестивалима, епским легендама и плесовима. Дувачки или жичани инструменти прате лирске песме. Ансамбл народне музике Схалола сакупљао је популарне песме и идентификовао традиционалне инструменте и костиме. Чланови бенда такође су документовали легенде, епове и старе мелодије у селима. Културни модел наметнут током совјетске ере оставио је мало простора за традиционални културни и уметнички израз Боисуна. Данас се чини кључним подржати заједнице пружајући им музичке инструменте и технички материјал за документовање њихових различитих културних израза. |  |
| 2 Катта Асхула | 2009 | * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Усмене традиције и изрази | Катта Асхула (дословно: „сјајна песма“) је традиционални песнички жанр и саставни део идентитета неколико народа у долини Фергане, Узбекистана, где такође живе Таџици, Ујгури и Турци, и неких региона. Из Киргистана, Таџикистана и Казахстан. Изворни жанр, Катта Асхула комбинује сценске уметности, песме, инструменталну музику, оријенталну поезију као и свете обреде. Обухвата разне теме, од љубави до филозофских и теолошких концепција универзума и природе, остављајући истовремено простор за импровизацију. Преноси се усмено са учитеља на ученика са генерације на генерацију током захтевног науковања, изводи га највише пет певача и најмање два певача. У данашње време Катта Асхула је важан израз узбекистанског културног идентитета који може промовисати дијалог између култура. Да би се омогућило овој традицији да одржи одрживост, фестивали, такмичења и разне акције које организују влада Узбекистана и локалне власти ојачаће се увођењем програма преноса за младе и истраживачким радом (базе података устава, организација семинари и публикације итд.). |  |
| Аскија, уметност шале | 2014 | * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Усмене традиције и изрази | Аскија је жанр популарног узбекистанског јавног наступа који има облик дијалога између два или више учесника који расправљају и размењују досјетке на одређену тему. Носиоци и практичари, углавном мушкарци, морају да савладају особине узбекистанског језика и умеју да вешто и брзо импровизују и расуђују користећи хумор и шале. Дијалози, иако у облику шале, играју непроцењиву улогу у подизању свести о друштвеним трендовима и догађајима и скретању пажње на важна питања, пажљивим посматрањем свакодневног живота. Аскија се често изводи на популарним фестивалима, свечаностима, породичним ритуалима и скуповима који се одржавају у градовима и селима у Узбекистану. Тренутно постоји преко тридесет облика аскије, неке практикују професионалци, а друге аматери, сваки са својим препознатљивим карактеристикама. Аскииа знања и вештине углавном се усмено преносе појединцима, групама и заједницама кроз традиционалне методе учења мајстора-шегрта. Аскија наглашава хумор, осигурава лаку комуникацију међу људима и уједињује представнике различитих заједница, без обзира на њихову старост и порекло, око заједничког догађаја. Такође има снажну педагошку димензију, користећи хумор да људе научи да буду пажљивији и да анализирају потешкоће и проблеме свакодневног живота, стимулишући тако културни и друштвени развој. | |
| Традиција и култура палова | 2016 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Знање у вези са традиционалним занатством | Према узбекистанској изреци, гости могу да се одвоје од домаћина само када им ови понуде палов. Традиција и култура палова је друштвена пракса заснована на припреми традиционалног јела заједничког свим руралним и урбаним заједницама у Узбекистану. Састојци овог јела су пиринач, месо, зачини и поврће. Поред тога што се редовно конзумира, то је и гест гостопримства и служи се у посебним приликама као што су венчања или Нове године, за помоћ сиромашнима или одавање почасти преминулим вољенима. Палов такође може да прати догађаје који укључују друге ритуале, као што су молитве и извођења традиционалне музике. Ово јело припремају мушкарци и жене свих старосних група и из свих друштвених слојева. Знања и вештине повезане са овом праксом преносе се са старих на млађе генерације, формално или неформално, по узору на мајсторског шегрта или демонстрацијама и учешћем у породицама, међу вршњацима, у институцијама заједнице, верским организацијама и институцијама стручног образовања. Припрема и дељење овог традиционалног јела помаже у јачању друштвених веза, промоцији вредности као што су солидарност и јединство и наставља локалну традицију која је саставни део културног идентитета заједнице. |  |
| 2016 | Усмене традиције и изрази * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Урадили сте у вези са традиционалним занатима | Новруз, или Новроуз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, обележава Нову годину и почетак пролећа на веома великом географском подручју, укључујући, између осталих,Азербејџан, 'Индија, 'Иран, Киргистан, Пакистан, Турска иУзбекистан. Слави се сваке 21 Марта, датум израчунат и првобитно постављен на основу астрономских студија. Новруз је повезан са разним локалним традицијама, на пример помињањем Џамшида, митолошког иранског краља, са многим причама и легендама. Ритуали који га прате зависе од локације, од прескакања ватре и потока у Ирану до шетњи по ужаду, постављања запаљених свећа на врата куће, до традиционалних игара, као што су трке коња или традиционално рвање које се практикује у Киргистану. Песме и плесови су правило готово свуда, као и полусвети породични или јавни оброци. Деца су примарни корисници свечаности и учествују у многим активностима попут украшавања тврдо куваних јаја. Жене играју централну улогу у организацији и вођењу Новруза, као и у преношењу традиција. Новруз промовише вредности мира, солидарности између генерација и унутар породица, помирења и добросуседства, доприносећи културној разноликости и пријатељству међу људима и различитим заједницама |  | |
| 3 Лазги, плес Хорезма | 2019 | Покрети плеса лазги, хорезм, илуструју људску креативност одражавајући звукове и манифестације околне природе и осећања љубави и среће. Лазги, хорезмски плес, првобитно је био повезан са регијом Хорезм, али је сада раширен широм Узбекистана. Слике плеса могу се наћи на археолошком налазишту Топрак-Кала у регији Хорезм, што сведочи о вековним коренима овог плеса. Лазги, инспирисан друштвеним животом и активностима локалних заједница, представља живот у сваком од његових покрета. Током плеса сви музичари, певачи и плесачи делују у хармонији. Текстови песама су врло често ода љубави и доброти. Постоје две врсте плеса: „фигуративни“ облик и интерпретативни импровизовани облик. Док први представља осећања као конкретне покрете, други се фокусира на импровизацију, јер ритам и покрети плеса постају динамичнији и променљивији. Мелодије и плесови лазгија толико су комуникативни да гледаоци почињу спонтано да плешу. Лазги, хорезмски плес, суштински је облик личног изражавања. Преноси се с колена на колено стварањем нових верзија представа. Лазги се плеше током државних празника и традиционалних свечаности у фигуративним облицима. Интерпретативни облик, инспирисан свакодневним животом, фаворизује се током породичних догађаја и догађаја у заједници. | | |
| Уметност минијатуре Белешка Узбекистан дели ову праксу саАзербејџан, 'Иран и Турска. | 2020 | * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Знање у вези са традиционалним занатством | Минијатура је врста дводимензионалне уметности која се односи на дизајн и стварање слика мале величине на књигама, папи-машеу, простиркама, текстилу, зидовима и керамици и другим медијима користећи сировине као што су злато, сребро и разне органске супстанце . Историјски гледано, минијатура је дефинисана као илустрација уметнута на страницу како би се визуелно подржао садржај текста, али елемент је еволуирао и такође се налази у архитектури и улепшавању јавних простора. Минијатура визуелно представља веровања, погледе на свет и начин живота, а такође је стекла нове ликове утицајем ислама. Иако постоје разлике у стилу, уметност минијатурног сликања, како се вежба у државама које су је предале, има неке заједничке карактеристике. У сваком случају, то је традиционална уметност коју ментор преноси свом шегрту (неформално образовање) и сматра се саставним делом сваког од социјалних и културних идентитета друштва. Минијатура представља специфичну врсту перспективе чија се величина и обрасци мењају у складу са њиховим значајем, што је главна разлика у реалистичким и натуралистичким стиловима. Иако постоји вековима, наставља да се развија и тако јача везе између прошлости и садашњости. Традиционалне сликарске технике и принципи су сачувани, али уметници у свој процес уносе и своју индивидуалну креативност. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Центар за развој рукотворина Маргилан, који штити традиционалне технологије производње атласа и адраса | 2017 | Историја израде иката, атласа и адраса на територији данашњег Узбекистана датира још из античких времена. Историјски гледано, у Маргуилану су израђивани атлас и адрас, фине и шарене традиционалне тканине. Традиционални ручни радови доживели су тешка времена током совјетске ере, а неке древне технике ручне израде готово су нестале. С обзиром на хитност ревитализације и заштите угрожених традиција, локална заједница је 2007. године покренула иницијативу за стварање Центра за развој рукотворина (ЦДЦ). Циљ овог Центра је да заштити, развије и промовише традиционалне узбекистанске методе израде атласа и адраса кроз иновативну обуку, изложбе и сајмове заната, фестивале традиционалног текстила и објављивање различитих резервних алата и приручника. Такође подстиче употребу природних материјала и доприноси преношењу знања и вештина у вези са природом и универзумом и њиховом значају за здравље и добробит људи. Успех ЦДЦ-а повезан је са снажним партнерским духом, а локалне заједнице играју важну улогу у спровођењу његових иницијатива из здравог разума да су атлас и адрас тканине у средишту идентитета. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Листа хитних резервних копија
Узбекистан нема праксу на Списку хитних заштитних мера.
