Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а до Таџикистана.
Схвати
Земља има праксу поновљену на „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Музика Схасхмаком Белешка Таџикистан дели ову праксу саУзбекистан. | 2008 | * Извођење уметности * Усмене традиције и изрази | Већ више од десет векова музичка традиција шашмакома гаји се у урбаним центрима регије Централне Азије која се раније звала Мавара ал-нахр, што одговара Таџикистана ет ал 'Узбекистан Тренутни. Схасхмаком, дословно „шест макама“, мешавина је вокалне и инструменталне музике, мелодијских и ритмичких језика и поезије. Изводи се соло или уз групу певача у пратњи оркестра лутњи, гусла, бубњева и флаута. Инструментални увод који обично отвара дело следи наср, главни вокални део који чине две различите групе песама. Шасхмаком датира из предисламских времена. Током читаве своје историје на њега је утицала еволуција музикологије, поезије, математике и суфизма. Систем макам је био толико успешан у деветом и десетом веку да су отворене многе музичке школе, углавном у јеврејској заједници, у граду Бухара, историјско и духовно средиште шашмакама. Репертоар схасхмакома захтева посебну обуку музичара, јер класични систем нотације може забележити само општи оквир. Усмено преношење са мајстора на ученика стога остаје омиљено средство за очување музике и њених духовних вредности. Од 1970-их, већина најпознатијих извођача схасхмакома напустила је Таџикистан и Узбекистан да би емигрирала у Израел и да Сједињене Америчке Државе. Откако су две државе стекле независност 1991. године, предузето је неколико мера за заштиту шасхмакома. Само неколико ретких музичара задржало је локалне извођачке стилове које предају независни наставници. Нестанком многих мајстора схасхмакома, велика већина садашњих извођача у Таџикистану и Узбекистану су студенти са Конзерваторијума Ташкент која нуди курсеве композиције. |  |
| 2016 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Новруз, или Новроуз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, обележава Нову годину и почетак пролећа на веома великом географском подручју, укључујући, између осталих,Азербејџан, 'Индија, 'Иран, Киргистан, Пакистан, Турска иУзбекистан. Слави се сваке 21 Марта, датум израчунат и првобитно постављен на основу астрономских студија. Новруз је повезан са разним локалним традицијама, на пример помињањем Џамшида, митолошког иранског краља, са многим причама и легендама. Ритуали који га прате зависе од локације, од прескакања ватре и потока у Ирану до шетњи по ужаду, постављања запаљених свећа на врата куће, до традиционалних игара, као што су трке коња или традиционално рвање које се практикује у Киргистану. Песме и плесови су правило готово свуда, као и полусвети породични или јавни оброци. Деца су примарни корисници свечаности и учествују у многим активностима попут украшавања тврдо куваних јаја. Жене играју централну улогу у организацији и вођењу Новруза, као и у преношењу традиција. Новруз промовише вредности мира, солидарности између генерација и унутар породица, помирења и добросуседства, доприносећи културној разноликости и пријатељству међу људима и различитим заједницама |  | |
| Осхи Палав, традиционално јело и његов друштвени и културни контекст у Таџикистану | 2016 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Извођење уметности * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Традиционално јело локално познато као Осхи Палав (пилаф) традиционална је друштвена пракса заједница у Таџикистану, које га сматрају делом свог културног наслеђа. Ова инклузивна пракса, која има за циљ да окупља људе различитог порекла, врти се око припреме и дегустације Осхи Палава током оброка и током прослава, ритуала и окупљања. Пракса се ослања на препарат заснован на поврћу, пиринчу, месу и зачинима, али постоји готово 200 верзија овог јела. Значај ове друштвене праксе за заједнице Таџикистана огледа се у изрекама као што су „Без Оша, без везе“ или „Ако само једном поједете туђег Оша, дуговаћете му поштовање 40 година“. Групе мушкараца и жена припремају ово јело код куће или у чајанкама и користе прилику да се упознају, пусте музику и запевају. Знања и вештине повезане са овом праксом преносе се у породицама, са генерације на генерацију, као и од мајстора до шегрта у школама кувања. Када шегрт савлада припрему Оши Палава, он организује вечеру у свом дому на коју позива свог господара и друге госте. Током овог оброка, мајстор на поклон добија покривало за главу и традиционалну хаљину; шегрту се даје скиммер (за припрему Оши Палава), симбол његове независности. |  |
| Чакан, уметност везења у Републици Таџикистан | 2018 | * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Уметност везања чакан укључује везење украса, цвећа и симболичних дизајна нитима јарких боја на памучне или свилене тканине. Традиција је широко распрострањена међу женама и девојкама у Таџикистану. Вез Цхакан користи се за украшавање одеће и постељине (блузе, шалови, завесе, јастуци и прекривачи за креветиће). Вез репродукује симболичке и митолошке слике повезане са околном природом и космосом и изражава жеље и наде становништва. Пракса се састоји у одабиру тканине и нити, цртању украса, изради узорка и везењу одеће. У прошлости су предива била израђена од памучних и свилених влакана и обојена природним бојама направљеним од биљака и минерала. Данас везитељи користе нити од тканине. У регији Кхатлон, блуза чакан је део одеће невесте. Невеста и младожења носе „таћи“ (национална капица украшена чаканским везом). Таџиканске жене и девојке носе хаљину чакан током државних празника и фестивала. Везени предмети израз су лепоте, елеганције и јединства човека и природе. Млади вештину везења уче од својих мајки, бака и старијих сестара, а пренос се такође одвија у групама методом „устод-шогирд“. Независне занатлије продају своје производе у базарима и продавницама одеће, што им представља важан извор прихода. | .JPG/150px-Вышивальшицы_(Гиссар,_Таджикистан).JPG) |
Регистар најбољих заштитних пракси
Таџикистан нема праксу наведену у Регистру најбољих пракси заштите.
Листа хитних резервних копија
Таџикистан нема праксу на Списку заштитних мера за ванредне ситуације.
