Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а у Египат.
Схвати
Земља има три праксе наведене у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе „И две праксе се понављају нахитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Епски Ал-Сирах ал-Хилалиииах | 2008 | * Усмене традиције и изрази * Извођење уметности | Ова усмена песма, позната и под називом „Еп о Хилалију“, говори о племену Бани Хилал Бедуин и њиховој сеоби из арапског полуострва у северну Африку у десетом веку. Ово племе је више од једног века доминирало огромном територијом у центру северне Африке, пре него што су га марокански ривали уништили. Од свих великих епских песама популарне арапске традиције, епска Хилали је једина која се још увек изводи у свом пуном музичком облику. Некада раширен по целом Блиском истоку, данас остаје само у Египту. Од четрнаестог века, песму Хилали песме су певали у стиху уз пратњу удараљки или рабаба, виолине са две жице. Изводи се на венчањима, церемонијама обрезивања или приватним окупљањима и може трајати неколико дана. Песници су некада били обучавани у породичном кругу, а извођење епа био им је једини извор прихода. Мукотрпно шегртовање започело је у доби од пет година и трајало је десетак година. Чак и данас, песници шегрти пролазе посебну обуку како би развили своје памћење и побољшали своје мајсторство свог инструмента. Такође морају научити да импровизују коментаре како би радње учиниле значајнијим за савремену публику. Број извођача Хилали епа опада под заједничким ефектом савремених медија и смањењем броја младих људи спремних да прођу ригорозну обуку. Притисак уносне египатске туристичке индустрије натерао је песнике да више не представљају цео репертоар, већ кратке одломке изведене у фолклорним емисијама. |  |
| Тахтееб, штап игра | 2016 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Извођење уметности | У древном Египту, тахтееб сматрало се обликом борилачке вештине. тада је постала свечана игра, али неке симболике и вредности повезане са њеном праксом остају. Изведено пред публиком тахтееб састоји се од кратке и ненасилне размене између два противника који сваки држе дуги штап у позадини традиционалне музике. Ова игра захтева потпуно мајсторство, јер је забрањено ударати. Практичари су мушкарци, млади и стари, углавном из заједница Саееди из Горњег Египта, а посебно из руралних подручја где су становници свакодневно користили штап и сматрају га симболом мушкости. Правила игре заснована су на вредностима као што су узајамно поштовање, пријатељство, храброст, снага, учтивост и понос. тхе тахтееб практикује се у јавном и приватном друштвеном контексту. Такмичења се понекад организују да би се подстакли нови играчи, као и тренинзи. тахтееб у којој различити губерније а која може трајати скоро недељу дана. Елемент се преноси унутар породица, између комшија и сваком појединцу жељном учења. Стечене вештине учесницима дају самопоуздање, а чињеница да наступају испред своје заједнице даје им осећај поноса. Игра такође помаже у јачању породичних веза и промовише добре односе између заједница. |  |
| Знање, знање, традиција и праксе повезане са датуљом Белешка Египат дели ову праксу са Бахреин, 'Ирак, Јордан, Кувајт, Мауританија, Мароко, Оман, Палестина, 'Саудијска Арабија, Судан, Тунис, Уједињени арапски Емирати и Јемен. | 2019 | * Извођење уметности * знање и праксе које се тичу природе и универзума * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * знање везано за традиционалну израду * усмене традиције и изрази | Датуља је вековима повезана са становништвом држава које су је поднеле, као основни материјал за неколико облика занатства, неколико заната и неколико традиција, обичаја и друштвено-културних пракси, али и као важан извор хране. Датуља је зимзелена биљка типична за суве регионе јер њени корени могу дубоко продрети у тло да упију влагу. Носиоци елемената и практичари укључују власнике плантажа датуме; пољопривредници који саде, одржавају и наводњавају дрвеће; занатлије које производе традиционалне производе користећи различите делове палме; добављачи датума; и ствараоци и уметници који рецитују народне приче и песме. Знања, вештине, традиције и праксе повезане са датуљом играле су суштинску улогу у јачању веза између становника дотичних арапских земаља и њихових земаља, јер им је ово дрво помогло да превазиђу потешкоће специфичне за пустињско окружење. . Историјски однос региона са елементом створио је богато културно наслеђе које окупља праксе, знања и вештине које се и данас користе. Развој елемента током векова и његова културна важност објашњавају у којој мери су локалне заједнице посвећене његовом очувању. Да би то учинили, они учествују у више акција које укључују датуљу, организују многе свечане ритуале и настављају традиције и обичаје повезане са елементом. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
Египат нема праксу наведену у Регистру најбољих заштитних пракси.
Листа хитних резервних копија
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Традиционалне ручне лутке | 2018 | * Извођење уметности * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * усмене традиције и изрази | Ал-Арагоз је древни облик египатског позоришта који користи традиционалне ручне лутке. Представе су врло популарни догађаји у којима луткари остају скривени у малој покретној сцени, док асистент комуницира с луткама и публиком. Ал-Арагоз је име добио по главној лутки чији се карактеристични глас производи инструментом за изобличење гласа. Извођачи и публика динамично комуницирају током представе која има живу и забавну атмосферу. Практичари треба да знају како да се баве луткама и одржавају их, а такође морају да поседују музичке и импровизационе вештине. Емисије покривају читав низ тема везаних за свакодневни живот, а тема која се понавља је борба против корупције. Уметност су својевремено изводили путујући уметници који су се селили са једног популарног фестивала на други. Међутим, када је број наступа почео да се смањује, извођачи и њихови помоћници су се настанили, углавном у Каиру. Изводљивост праксе угрожена је променама у социјалним, политичким, правним и културним условима специфичним за њено тумачење, попут закона који се односе на јавна окупљања, пораст верског радикализма, општи пад интересовања за ову уметност код млађих генерација и поодмакло доба својих активних практичара. Број практичара који су још живи смањио се, а многе некад протумачене приче сада су нестале. |  |
| Ручно ткање у Горњем Египту (Са'еед) | 2020 | * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Занатска традиција ручног ткања у Горњем Египту (Са'еед) је сложен процес који захтева време, труд, стрпљење и вежбу. Од израде разбоја до добијања готовог производа, укључујући навоје и ткање, потребни су многи кораци и технике. То је прецизан рад са сложеним извођењем. Векови су мушкарци и жене користили знање и уметничке таленте пренете из претходних генерација да би створили везени текстил, део породичног наследства, и учинили га својом професијом. Главни принципи прошлости користе се и данас, за постељину и памук, као и за вуну или свилу. Међутим, ткаонице које су користиле скупе свилене нити постепено су их замењивале памуком како би побољшале исплативост, а мали, уски разбоји уступили су место већим моделима. Ручно ткање извор је идентитета и поноса дотичних заједница, а постојаност терминологије ручног разбоја сведочи о њиховој великој важности за њих. Међутим, постоји неколико претњи овој пракси. Више није уносан, потребно је пуно простора за постављање разбоја, а опрема је скупа. Ткање је због тога занемарено и више се не преноси као некада. Верује се да би обука нове генерације младих ткалаца могла бити решење за све већи проблем незапослености у дотичним заједницама. |  |
