Овај чланак наводи праксе наведене у Нематеријално културно наслеђе УНЕСЦО-а До Оман.
Схвати
Земља има десет пракси укључених у „репрезентативна листа нематеријалне културне баштине Из Унеска.
Ниједна додатна пракса није укључена у „регистар најбољих пракси за заштиту културе "Или на"хитна резервна листа ».
Листе
Репрезентативна листа
| Погодно | Године | Домаин | Опис | Цртање |
|---|---|---|---|---|
| Ал-Бар’ах, музика и плес из долина Дхофара у Оману | 2010 | * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Ал-Бар'ах је бедуинска музичка традиција са планинских ланаца Дхофар у јужном Оману. Поставља се у облику ратничког плеса изведеног уз звук бубњева и поезије певаних на дијалекту локалних племена. Ал-Бар'ах изводи у полукругу десет до тридесет мушкараца и жена. Док су певали и пљескали, два плесача са хањарс (бодежи), изводе кодификоване плесне покрете, машући својим бодежима изнад нивоа рамена. Кораци плесача нису сложени, али координација са другим извођачима и уз музику захтева знатну вештину. Свако племе има свој карактеристични облик ал-Бар’ах, који се разликује од осталих у ритму удараљки и изведеним плесним корацима. Музичку пратњу свирају бубњеви ал-касир, ал-рахмани и ад-дафф и фрула ал-кассаба. Плес се изводи на отвореном, поводом венчања, обрезивања и верских фестивала. Као и код осталих бедуинских плесова, класа и друге разлике нестају док племенске вође плешу заједно са најскромнијим становништвом. Традиција представља витешки дух, снагу, храброст, великодушност и гостопримство повезано са бедуинима. Плес такође наглашава поетске теме љубави и завођења. Ал-Бар'ах има много Дхофарових практичара који помажу у његовању и преношењу његове поетске разноликости и праксе. |  |
| Ал ‘ази, елегија, поворка и поезија | 2012 | * Усмене традиције и изрази * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Ал ‘ази је жанр певане поезије, извођен у северним регионима Султаната Оман, што је један од главних израза оманског културног и музичког идентитета. Има облик песничког такмичења испрекиданог покретима мачева и корацима, као и поетском разменом песника који пева са хором. Може да укључи велики број учесника из села или племена вођених песником који рецитује импровизоване и напамет научене песме на арапском језику. Извођачи треба да обрате пажњу на његове покрете и нарацију и одговарају одговарајућим покретима и знаковима. Песме изражавају понос због припадности и могу да одају почаст племену, важним људима или историјским тренуцима. Ал ‘ази обогаћује интелектуалну и културну страну заједнице кроз креативно проналажење постојећих песама и игра важну улогу у очувању усмене меморије друштва. Промовише јединство и комуникацију и наглашава потребу за превазилажењем несугласица међу члановима друштва. Ал ‘ази се изводи у свим националним и друштвеним приликама као амблем друштвеног јединства, снаге и поноса. Тренутно је изводи више од стотину ансамбала. | |
| Ал-Тагхроода, традиционална певана поезија бедуина у Уједињеним Арапским Емиратима и Султанату Оман Белешка Оман дели ову праксу са Уједињени арапски Емирати. | 2012 | * Усмене традиције и изрази * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји | Ал-Тагхроода, традиционалну бедуинску песму, компонују и рецитују мушкарци који јашу на камилама кроз пустињска подручја Уједињених Арапских Емирата и Оманског султаната. Бедуини верују да њихова песма возачима одвлачи пажњу и стимулише звери да крену напред истим темпом. Кратке песме од седам редова или мање импровизују и понављају две групе коњаника, често у стилу антифонске песме. Обично главни певач изговара први ред, а друга група одговара. Ове песме се изводе и око логорске ватре, на венчањима и на племенским и националним фестивалима, посебно на тркама камила; неке бедуинке компонују и рецитују када се баве колективним радом. Најважнији аспект је социјална веза створена током усмене размене строфа. Све ове речи су поруке послане вољенима, рођацима, пријатељима или вођама племена. То је такође начин да песник коментарише социјална питања. Остале његове функције су решавање сукоба између појединаца или племена, скретање пажње јавности на историјска достигнућа и актуелна питања попут доброг понашања и здравствених проблема. Ове емисије такође нуде јавности начин да сазна више о њеној историји и стекне слику о њеном традиционалном начину живота. Уметност компоновања и рецитовања песама преноси се кроз старешине породице и заједнице. | |
| Ал-Аииала, традиционална извођачка уметност у Султанату Оман и Уједињеним Арапским Емиратима Белешка Оман дели ову праксу са Уједињени арапски Емирати. | 2014 | * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Ал-Аииала је изразита и популарна културна пракса која се одвија на северозападу Омана и широм Уједињених Арапских Емирата. Ал-Аииала меша певану поезију, бубњарску музику и плес и симулира битку. Два реда од двадесетак мушкараца окренута су лицем у лице, држећи танке бамбусове палице које симболизују копља или мачеве. Између редова одвијају се музичари који свирају на бубњевима, великим и малим, тамбурама и месинганим чинелама. Редови мушкараца одмахују главама и држе се у ритму бубња и певају песничке песме, док се други крећу по редовима држећи мачеве или пиштоље које с времена на време баце у ваздух пре него што их ухвате. У Уједињеним Арапским Емиратима, младе девојке у традиционалним хаљинама стоје испред, тресући косу напред-назад. Мелодија се састоји од седам неправилно понављаних тонова, а поезија која се пева варира у зависности од околности. Ал-Аииала се вежба током венчања и других свечаности у Султанату Оман и Уједињеним Арапским Емиратима. Његови практичари су различитог порекла и старости. Вођа је генерално наследио своју улогу и одговоран је за обуку осталих практичара. Ал-Аииала окупља све узрасте, полове и друштвене класе. | |
| Ал-Разфа, традиционална извођачка уметност Белешка Оман дели ову праксу са Уједињени арапски Емирати. | 2015 | * Извођење уметности * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Усмене традиције и изрази | Ал-Разфа је популарна извођачка уметност у Уједињеним Арапским Емиратима и Султанату Оман. Практицирају га мушкарци свих старосних група и друштвених слојева током друштвених догађаја, попут венчања и државних празника. Извођачи формирају два реда један према другом, а плесачи испуњавају простор између. Предвођени водећим певачем, два реда чине два хора који реагују на звук бубњева и других инструмената. Многе песме користе стихове из традиционалне поезије Набати, пажљиво одабране за ту прилику. Плесачи изводе кореографије у ритму уз музику држећи дрвене реплике пушака. У неким наступима младе девојке се укључују у плес, машући косом уз звук инструмената. Првобитно практикован као прослава победе у заједници, Ал-Разфа је од тада прерастао у веома популаран вид забаве. Њени практичари су прилагодили музичке инструменте и компоновали мелодије које привлаче младе људе, уз очување древних израза и усмених традиција ове уметности. Свако може да учествује у овој сценској уметности, од шефова држава и старешина до мале деце. Данас се Ал-Разфа преноси директно на породицу кроз учешће и посматрање на друштвеним догађајима. Појединачни извођачи уче своје улоге кроз вежбу, док девојке обучавају њихове мајке и старије сестре. | |
| 2015 | * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Усмене традиције и изрази | Меџлиси, дословно „места за седење“, су места на којима се чланови заједнице окупљају како би разговарали о локалним догађајима и проблемима, разменили вести, примили госте, упознали људе и забавили се. Меџлис је место на којем се заједница окупља како би решила проблеме, изразила саучешће и организовала свадбене пријеме. Обично одговара великом простору покривеном теписима на поду и јастуцима постављеним уза зид. Обично има шпорет или камин за припрему кафе и других топлих напитака. Простор Меџлиса отворен је за све и могу да га посете чланови породице, племена и становници истог насеља и других удаљених насеља. Сматра се да су старешине заједнице њени истински носиоци, посебно они који имају широко знање о природи, родослову и племенској историји. Судије и верски шеици су од посебног значаја у Меџлису, јер посредују у сукобима и разјашњавају политичка, социјална и верска права и одговорности. Жене имају свој меџлис, мада неке истакнуте жене често посећују друге меџлисе, посебно оне интелектуалне и књижевне природе. Ови простори такође играју главну улогу у преносу усменог наслеђа, као што су приче, популарне песме и поезија „набати“. Будући да су простори Меџлиса отворени за све старосне групе, знање се углавном преноси неформално када деца прате чланове заједнице у њиховим посетама. Посматрајући старешине у Меџлису, млади људи уче обичаје и етику своје заједнице, као и како да воде дијалог, слушају и поштују мишљења других. | | |
| Арапска кафа, симбол великодушности Белешка Оман дели ову праксу саСаудијска Арабија, Уједињени арапски Емирати и Катар. | 2015 | * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Послуживање арапске кафе важан је аспект гостопримства у арапским друштвима који се сматра симболом великодушности. Традиционално, кафа се кува пред гостима. Ритуал припреме започиње избором пасуља који се ставља у равну гвоздену тепсију и лагано пржи на дрвеној ватри. Затим се пржени пасуљ стави у бакарни малтер и уситни бакарним тучком. Млевена кафа се ставља у велику бакарну посуду за кафу, у коју се сипа вода и ставља на ватру. Једном када је кафа готова, сипа се у мању апарат за кафу, а затим сервира гостима у малим шољицама. Прво се сервира најважнији или најстарији гост. Шоља госта је пуна само четвртину, тако да се може допунити више пута. Уобичајено је да сваки гост попије најмање једну шољу, али никада више од три. Припремају је и уживају мушкарци и жене из свих сфера живота, посебно у домаћинству. Шеици и поглавице племена који у својим хангоутима служе арапску кафу, као и старешине из заједнице бедуина и власници кафића, сматрају се главним власницима. Преношење знања и традиције везане за арапску кафу одвија се у породици кроз посматрање и вежбање. Млади људи такође прате старешине на пијаци како би научили како да одаберу најбоље житарице. |  |
| Алардха коња и камиле | 2018 | * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Аларда коња и камиле налази се у многим деловима Омана. На дан Алардхаха (што на арапском значи „фестивал“) људи се окупљају на тркалишту да би се дивили перформансама јахача и возача камила који одражавају спретност Оманиса у обуци животиња. Традиционалне уметности, попут рецитовања древних песама, прате представе. Алардхах започиње презентацијом традиционалних фигура (стављање носача да легну, стојећи на њима, држећи руку другог јахача на галопирајућој животињи и слично). Тада парадирају коњи и камиле, огрнути одећом и украшени величанственим сребрним украсима. Алардхах је повезан са многим догађајима из друштвеног живота у Оману попут верских и државних празника. Пракса је саставни део националне културе и у руралним и у урбаним срединама и одражава велику вештину и љубав људи према животињама. И мушкарци и жене учествују у Аллардхаху, што је такође прилика за традиционалне музичке групе и занатлије да покажу свој таленат. На нивоу заједнице, Оманис организује Алардхах у различитим приликама у друштвеном животу у којем млади људи учествују. Организације цивилног друштва такође играју улогу у преношењу вештина, а на универзитету коњичке групе оспособљавају студенте потребним вештинама и уче их како да вежбају Алардхах. | |
| Знање, знање, традиција и праксе повезане са датуљом Белешка Оман дели ову праксу са Бахреин, 'Ирак, Јордан, Кувајт, Мароко, Мауританија, 'Египат, Палестина, 'Саудијска Арабија, Судан, Тунис, Уједињени арапски Емирати и Јемен. | 2019 | * Извођење уметности * знање и праксе које се тичу природе и универзума * друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * знање везано за традиционалну израду * усмене традиције и изрази | Датуља је вековима повезана са становништвом држава које су је поднеле, као основни материјал за неколико облика занатства, неколико заната и неколико традиција, обичаја и друштвено-културних пракси, али и као важан извор хране. Датуља је зимзелена биљка типична за суве регионе јер њени корени могу дубоко продрети у тло да упију влагу. Носиоци елемената и практичари укључују власнике плантажа датуме; пољопривредници који саде, одржавају и наводњавају дрвеће; занатлије које производе традиционалне производе користећи различите делове палме; добављачи датума; и ствараоци и уметници који рецитују народне приче и песме. Знања, вештине, традиције и праксе повезане са датуљом играле су суштинску улогу у јачању веза између становника дотичних арапских земаља и њихових земаља, јер им је ово дрво помогло да превазиђу потешкоће специфичне за пустињско окружење. . Историјски однос региона са елементом створио је богато културно наслеђе које окупља праксе, знања и вештине које се и данас користе. Развој елемента током векова и његова културна важност објашњавају у којој мери су локалне заједнице посвећене његовом очувању. Да би то учинили, они учествују у више акција које укључују датуљу, организују многе свечане ритуале и настављају традиције и обичаје повезане са елементом. |  |
| Белешка Оман дели ову праксу са Уједињени арапски Емирати. | 2020 | * Извођење уметности * Знање и праксе које се тичу природе и универзума * Друштвене праксе, ритуали и свечани догађаји * Знање у вези са традиционалним занатством * Усмене традиције и изрази | Утрке дева, друштвена пракса и свечано наслеђе повезано са камилама, популарна су друштвена пракса у дотичним заједницама. Припрема тркаће камиле укључује неколико корака. Дромедари, изабрани према врсти, пореклу и старости, добијају посебну исхрану. На тркалишту тренирају у групама и обучени су за такмичење у тркама. Трке камила одвијају се на земљишту предвиђеном за ову намену, под надзором специјализованих одбора у заједницама. За сваку трку обично се такмичи између петнаест и двадесет камила, а удаљеност коју треба прећи одређује се према старости животиња. Традиције, обичаји и принципи које заједнице признају управљају расама и праксама удружених заједница. Поред тога, комисија за припрему је одговорна за верификацију порекла сваке камиле. Пренос знања и знања врши се заједничким напорима представника заједница, владиних агенција, специјализованих центара, тркачке федерације и клубова. Деца и млади постепено стичу знања и вештине повезане са вежбањем кроз посматрање, симулацију и усмено изражавање. Утрке дева су основни аспект њиховог номадског начина живота, као и извор инспирације и креативности у поезији и песми. Његов значај и континуитет у бедуинском друштву повезани су са претежном улогом камила у пустињским областима. |  |
Регистар најбољих заштитних пракси
Оман нема праксу наведену у Регистру најбољих пракси заштите.
Листа хитних резервних копија
Оман нема праксу на Списку хитних заштитних мера.
