Тхе Исламско златно доба је било доба од 8. до 14. века које је обележило ширење Ислам и арапске културе у целом Северна Африка, средњи Исток, Централна Азија и јужној Европи, са процватом уметности, трговине и науке.
Схвати
Мухаммед, пророк ислама којем немуслимани приписују утемељење религије, а муслимани последњи Алахов гласник, такође је био инспиративни и врло ефикасан вођа и војни заповедник. Ујединио је Арабију под својом влашћу 632. Његови наследници, зв калифи, наставио је свој пројекат ширења религије и освајања више земаља, а до 750. године, Исламско царство под Умајадским калифатом проширило се од Шпаније и Марока до Индије и централне Азије.
Калифе овог периода су у већини случајева имале став да исламско друштво треба да буде оно у којем знање и технологија напредују, а наука, филозофија и култура цветају заједно са исламом и као његов део. Уз помоћ генерално либералних интерпретација Куранових стихова о људима књиге (немуслимански монотеисти), поздравили су живахно учешће Јевреја, хришћана, слободоумника и других, као и муслимана у друштву великих градова попут Багдад и Каиро и створили цивилизацију која је била најнапреднија на свету неколико стотина година, током времена које се сада назива Средњи век у хришћанској Европи.
Тхе Рашидунски калифат од 632. до 661. године нове ере доминира данашњим Блиским Истоком, а Умајадски калифат покорио читав Северна Африка, већина Ибериа и делови Кавказ и Централна Азија, постајући једно од највећих светских царстава. Успех Абасидски калифат владао великим делом ове територије од 750. до 1258. године, постајући покровитељ уметности и науке, са све већим укључивањем хришћана, Јевреји и остали немуслимани.
Исламска царства и хришћанска царства Средњовековна Европа имао и мирну трговину и културну размену и сукобе, укључујући и Крсташки ратови. Европљани су користили разне изразе за исламске народе, укључујући Сарацени за муслимане са Арапског полуострва и Маври за муслиманске Африканце, укључујући Бербере и црнце подсахарске Африканце.
Златно доба је нарушило Монголско царство, реакције неких исламских учењака попут Мухамеда Ал-Газалија (око 1058-1111) против слободоумља и ослањања на математику и науку уместо божанске воље да објасне природне појаве и успон династије Алмохад у. Андалус и Магреб, који је 1147. укинуо дхимми заштиту од немуслимана, приморао их да беже или преобратили и масакрирали многе. Тхе Османско царство, основана негде на прелазу из 14. века, освојила је већи део Блиског Истока, Северне Африке и велика подручја Јужне и Источне Европе до 1566. године и прогласила се исламским калифатом. Османско царство се срушило крајем Први светски рат, а концепт исламског калифата мировао је све док га у 21. веку није оживела организација названа Исламска држава Ирака и Леванта чији се концепт исламске владавине веома разликује од толеранције која је била уобичајена током Златног доба.
Стипендија и уметност
Научници у исламском свету били су инспирисани знањем Стари Грци и Римљани и кренули даље, и преводећи бројне грчке и римске књиге о свим врстама предмета, сачували су одређено знање током векова када се оно изгубило у хришћанској Европи.
Исламски учењаци били су претеча у математика, увоз децималног система из Индије и измишљање алгебре (ал-јабр значи „састављање делова“) и друге математичке методе које се користе у модерно доба.
Тхе Арапски језик остаје а неразумљив језик широм већег дела Блиског Истока, Северне Африке и делова Сахел, са класичним арапским језиком који је преживео за веронауку.
Неколико познатих учењака тог времена били су:
- ал-Кхваризми (око 780-ц. 850), вероватно из Кхива, од чијих појмова добијамо енглеске речи алгебра и алгоритам, и који је у исламски свет увео децималне аритметичке и „арапске“ бројеве (пореклом из Индије).
- Авиценна (арапски: ибн Сина, ц. 980-1037), из села у близини Бухара, бриљантни лекар и филозоф. Један од његових медицинских текстова коришћен је у Европи још 1650. године.
- Омар Кхаииам, из Нисхапур, пре свега математичар и астроном, али такође је писао о филозофији, механици, географији и минералогији и на Западу је најпознатији по својој поезији.
- Маимонедес (око 1135-1204), који је рођен год Цордоба, побегао од прогона Јевреја тамо за (тада) толерантније муслиманске регије и на крају постао дворски лекар Саладину године. Египат.
- Маимонедес, који је такође био врло утицајан рабин, био је један од многих Јевреја и хришћана који су заједно са муслиманима допринели величини исламске цивилизације.
Златно доба трајало је до 1258. године када су Багдад заузели и уништили Монголи.
Одредишта
Исламско срце на данашњем Блиском истоку може бити тешко посетити. Од 2020-их, Сирија и Ирак нису сигурни за путнике.
средњи Исток
- 1 Багдад. Основали су га Абасиди 762. године, готово 500 година био је један од најистакнутијих светских центара за учење и научни напредак.
- 2 Басра. Родно место Ибн ал-Хаитхама, оца модерне научне методологије, који је описан као „први истински светски научник“.
- 3 Дамаск. Дом Велике џамије Умајад, првог монументалног муслиманског храма, који је започео као светилиште локалног божанства, обновљено као римски храм Јупитера, који је постао црква посвећена светом Јовану Крститељу у коме се налазе његове мошти (до данас, још увек тамо, у позлаћеном мермерном светишту). У њеном ремонту монументалне зграде коју данас видимо, од 706. до 715. године, запослено је 200 вештих византијских занатлија, архитеката, клесара и мозаичара, које је цар Јустинијан ИИ послао на лични захтев умајадског калифа ал-Валида.
- 4 Хумеима. Бивша набатејска трговачка пошта и дом Абасидског калифата, у коме су се родиле личности попут Ас-Саффах, Ал-Мансур и Ал-Махди.
- 5 Мека. Родни град Мухамед је примарно одредиште за Хајис.
- 6 Медина. Тада примарно јеврејски град Иатриб који је пружио уточиште Мухамеду и његовим следбеницима после Хиџре (бекство из Меке). То је други најсветији град за муслимане.
- 7 Јерусалим. Садржи џамију Ал Акса (8. век) и Куполу на стени (7. век), који су саграђени на Харам ал-Схарифу (племенитом светилишту). Муслимани верују да је ово место са којег се Мухамед попео на небо и сматра се једним од најсветијих места у исламу. Будући да је ово место уједно и најсветије место у јудаизму (Јевреји га зову Храм брда), овде је дошло до тензија између муслимана и Јевреја.
Балкана и Мале Азије
- Ларнаца, или тачније обала локалног сланог језера западно од града на Кипру, налази се Хала Султан Текке, османско светилиште на гробљу Умм Харам, Мухамедова мокра сестра, која је овде умрла током опсаде у 7. веку. века. Неке конфесије сматрају ово једним од најсветијих исламских локалитета.
- Тетово, Северна Македонија, налази се „Осликана џамија“ (Шарена Џамија), прилично мала џамија из османског доба која је нетипично украшена изузетно светлим и живописним сликама.
- 8 Истанбул.
- 9 Бурса.
- 10 Кониа.
- 11 Едирне.
Северна Африка
- 12 Каиро. Кључна дестинација у овом контексту садржи многе десетине верских и световних грађевина из овог периода, посебно Универзитет Ал-Азхар, институција исламског учења основана 970-их и један од најстаријих светских универзитета, који поносно стоји поред Кана базар ел-Калили, још један који се мора видети.
- 13 Фез. дом је Универзитета ал-Каравиииин, основаног 859. године као џамија и који је функционисао до 1963. године као медреса - институција исламског учења - са истакнутом историјом и репутацијом.
Централна Азија
Ал-Андалус
- 16 Цордоба. Некадашња престоница Ал-Андалус садржи неколико важних реликвија тог доба, посебно Ла Мезкуита де Цордоба, прелепу, велику џамију саграђену на месту визиготске цркве и претворену у цркву након реконквисте Шпаније.
- 17 Гранада. место сјајног комплекса тврђаве / палате Алхамбра и других реликвија из његове маварске прошлости, а такође има и џамију у маварском стилу која је изграђена 2003. године да служи новој муслиманској заједници, стотинама година после последњег члана претходног муслиманског заједница је протерана.
- 18 Толедо. некадашњи римски град-тврђава, смештен на врху драматичног завоја реке Тејо, такође је био визиготско краљевско седиште и садржи најважнију шпанску катедралу у готичком стилу. Преживела је и бивша синагога, зграда у маварском стилу коју је користила јеврејска заједница пре њиховог протеривања током шпанске инквизиције.
- 19 Севилла. Место где је Катедрала де Севиље сада је трибина некада била главна градска џамија под муслиманском влашћу. Док је џамија срушена у 14. веку за изградњу катедрале, њен минарет још увек опстаје, али је преуређен у звоник катедрале. Многе палате у граду такође показују снажне утицаје арапске архитектуре.